Cuba / Cuban Affairs

He estado pensando en cómo nos domesticaron… y podrían volvernos a domesticar I

Han pasado más de 66 años desde el primero de enero de 1959. Aquella Cuba no era perfecta, como ninguna nación lo es ni lo será nunca, porque las creaciones humanas siempre tienen algo de imperfecto.

Era una Cuba que necesitaba cambios, pero que caminaba hacia ellos, porque a pesar de nuestros errores, éramos una sociedad pujante, que crecía no sólo en lo económico sino en conciencia política y social.

¿Cómo fue que aquella isla con tanto potencial humano, con tanta vida social, con tanta efervescencia política, llegó a convertirse en una cárcel de miseria y desesperanza?

Toda sociedad puede ser “domesticada”, todo pueblo puede ser manipulado, si se sabe cómo hacerlo y si se tienen los ingredientes adecuados.

En Cuba, los ingredientes estaban servidos: éramos un pueblo desesperado por vernos libres de la dictadura de Batista, y hemos pecado siempre de ser un pueblo caudillista, y un caudillo se elevó entre nosotros, deslumbrante, hipnótico.

El resto, era sólo aplicar un guion. No puedo afirmar que Fidel se haya inspirado en el Manual de propaganda nazi escrito por Joseph Goebbels. Pero lo que sí es evidente es que sus principios tomaron cuerpo en esta tierra del Caribe.

I have been thinking about José Gabriel Barrenechea and his fellow political prisoners.

I don’t know if it’s because of his unpronounceable last name, or because of his serenely manly image, or because of the horror of not being allowed to accompany his mother at her death, or because of the inexcusable silence of the Cuban intellectual community… I don’t know if it’s because of one of these reasons or the convergence of them all, but the truth is that Barrenechea has become close to us, he has seeped into our souls, and even many of us who did not know him have begun to feel for him the deep sympathy that a people develop when faced with the dignified stance of a man confronting stark injustice, vulgar abuse, and political vengeance.

Encrucijada, November 7, 2024: more than 48 hours without power—more than two days without electricity! And the only thing people did was bang on pots and shout: “We want electric power!” Anywhere else in the world, at the very least they would have set fire to the government building.

But in Cuba things are different, in Cuba the principle of 90 over 10 always applies, which says that, when a reaction seems disproportionate, 10% corresponds to what actually happened, and 90% corresponds to what lies underneath, hidden, what is not said but is in reality what people feel , or what people are thinking so the government treats this protest with a disproportionate reaction.

He estado pensando en José Gabriel Barrenechea y sus compañeros de prisión

No sé si es por su apellido impronunciable, o por su imagen serenamente viril, o por el horror de no habérsele permitido acompañar la muerte de su madre, o por el silencio inexcusable del gremio de intelectuales cubanos… no sé si por alguna de estas razones o por la confluencia de todas ellas, pero lo cierto es que el Barrenechea se nos ha hecho cercano, se nos ha ido metiendo en el alma, e incluso muchos de los que no lo conocíamos hemos empezado a sentir por él la simpatía profunda que genera en un pueblo la actitud digna de un hombre frente a la injusticia descarnada, frente al abuso vulgar, frente a la venganza política.

Encrucijada, 7 de noviembre de 2024: más de 48 horas sin corriente, ¡más de dos días sin electricidad! ¿Y lo único que hicieron fue golpear calderos y gritar: “¡Queremos corriente!”? En cualquier otro lugar del planeta lo menos que hubieran hecho habría sido prenderle fuego a la sede de gobierno. Pero en Cuba las cosas son distintas, en Cuba siempre aplica el principio del 90 sobre 10, que dice que, cuando una reacción es desproporcionada, el 10% corresponde a lo que realmente ocurrió, y el 90% corresponde a aquello que está debajo, escondido, a aquello que no se dice pero que es, en realidad, la causa de esa reacción desproporcionada.

Cuba es un país politizado, Cuba es una dictadura donde todo responde a un principio único: no se puede cuestionar el poder. El gran decreto no escrito que rige a este país es la obligación de someterse, de callar, de aguantar, de resistir.

I’ve been thinking about what they have made us believe. Recognizing it is false.

When we were preparing for the long-awaited visit of John Paul II, in every diocese Christians were encouraged to go door to door inviting families to the meeting with the Pope.

A nun knocked on the door of a first-floor apartment in a building, where she was warmly and kindly received by the family. They invited her in, listened to her, spoke with her… Upon saying goodbye, they told her: “Sister, don’t go to the apartment on the fourth floor, because those people are communists who don’t even believe in their own mother.”

The nun, of course, went to the fourth floor, where she was wonderfully welcomed and received. But when she was leaving, they told her: “Sister, don’t you dare go to the apartment on the first floor, because communists live there who don’t even believe in their own mother.

One of the greatest “achievements” of the system established in Cuba has been to make us all distrust one another. I remember hearing endlessly the phrase: “Be careful, you never know who you’re talking to.”