Cuba / Cuban Affairs

HE ESTADO PENSANDO ... (172)

 He estado pensando en lo que escribió Dietrich Bonhoeffer

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Los cubanos somos una tribu singular. En su célebre fábula satírica El Profeta habla de los cubanos, el profesor Luis Aguilar León escribió que «los cubanos intuyen las soluciones aún antes de conocer los problemas». En ese mismo texto concluyó: «reunir a los cubanos es fácil, unirlos imposible».

Mientras más tiempo pasa, más admiro el genio político de José Martí. ¿Cómo logró articular, alrededor de una causa común, a cubanos que, en lo esencial, eran tan diferentes entre sí como lo somos nosotros hoy? Su grandeza no consistió en borrar aquellas diferencias, sino en conseguir que el propósito común pesara más que ellas.

Creo que hoy enfrentamos un desafío semejante. La reflexión histórica es indispensable, pero, si se convierte en un mero inventario de fracasos, puede llevarnos al fatalismo y al desaliento. En un momento como este, lo fundamental es mantener la cabeza fría y las ideas claras.

El primer principio es que, ante la crisis extrema que vive Cuba, la unidad no puede quedar en la invocación de un bien abstracto ni en una aspiración sentimental: es un bien mayor y una urgente necesidad política.

Si aceptamos esta premisa y comprendemos a cabalidad su urgencia, el paso siguiente es precisar qué tipo de unidad no necesitamos.

La elevación de Cuba comunista al estatus de «Prioridad 1» dentro del Marco Nacional de Prioridades de Inteligencia sitúa a la isla al mismo nivel que China, Irán y Rusia. Habrá quien se burle de esta decisión. Juzgarán a Cuba por el tamaño de su armada, el alcance de sus misiles o el volumen de su PIB, y declararán que la clasificación es absurda. Ese criterio sería erróneo. Las prioridades de seguridad nacional no son una clasificación de la masa militar convencional. Son una clasificación de las amenazas que pueden dañar más eficazmente a Estados Unidos: a través de la subversión, la penetración de los servicios de inteligencia, la guerra ideológica y el fomento del radicalismo interno. Según esos criterios, el castrocomunismo se ha ganado su lugar.

Cuba no se enfrenta a Estados Unidos con grupos de portaaviones. Se enfrenta a Estados Unidos con una doctrina perfeccionada a lo largo de seis décadas: la exportación deliberada de la revolución marxista y la penetración sistemática de las instituciones que configuran la vida política, académica, económica y cultural estadounidense. El reciente informe del Departamento de Estado, «Cuba: la capital del comunismo del siglo XXI», traza esta estrategia con precisión clínica. La Habana abandonó hace mucho tiempo cualquier pretensión de limitarse a defender una fortaleza insular. Se posicionó como el centro operativo e ideológico de un proyecto global destinado a la erosión interna de las sociedades occidentales. Ese proyecto no terminó con el colapso soviético. Se adaptó, mutó y encontró nuevos huéspedes entre la extrema izquierda de los propios Estados Unidos. No debe olvidarse que la revolución comunista cubana fortaleció exponencialmente lo que hoy conocemos como la «Nueva Izquierda» y preceptos del socialismo cultural.

Desde la década de 1960 en adelante, los servicios de inteligencia cubanos cultivaron relaciones simbióticas con redes comunistas y terroristas nacionales dentro de Estados Unidos. No se trataba de gestos románticos de solidaridad, sino de alianzas operativas. El entrenamiento, los canales de financiación, la coordinación de la propaganda y el intercambio de información crearon vínculos duraderos entre La Habana y los radicales estadounidenses. El resultado no es historia antigua, sino una arquitectura viva de influencia que sigue moldeando narrativas, reclutando cuadros y erosionando la confianza institucional. 

 He estado pensando en la necesidad de tocar las campanas

Hace años, en los tiempos duros de la persecución religiosa, cuando el gobierno “revolucionario” satanizó a la Iglesia, un sacerdote iba, semana tras semana, a un pueblo rural, a cuyo templo no acudía nadie. Semana tras semana tocaba las campanas, y esperaba, sin que nadie se atreviera a entrar a la iglesia.

Un día, alguien del pueblo le preguntó: “Padre, ¿para qué sigue tocando las campanas, si nadie va a venir a la iglesia?”.

El sacerdote le dijo: “Nadie va a venir a la iglesia, pero van a escuchar las campanas”.

Vivimos en un país atascado. Cuando juntamos la destrucción omnipresente que nos rodea, la vida cotidianamente miserable y dura, el rechazo de este pueblo a los que nos gobiernan, el disgusto social creciente, la falta de perspectivas y de futuro… lo razonable, lo lógico, lo sanamente inteligente, sería poner fin a esta tragedia, convocar a un diálogo nacional e iniciar una transición pacífica hacia la democracia real.

Pero tengo la intuición de que los que nos gobiernan no sólo no quieren abandonar el poder, sino que tampoco saben cómo parar, no saben cómo salir de la trampa que ellos mismos han creado. Atrapados en la inercia del control y del poder, no saben cómo terminar la obra y salir del escenario. Tal vez por la soberbia de no dar su brazo a torcer, o por el miedo a represalias, o porque, sencillamente, no conciben cómo reinventarse en otra geografía.