Cuba / Cuban Affairs

Durante décadas, el castrismo logró irradiar una influencia relativa en el hemisferio occidental. No fue nunca hegemónica, pero sí significativa, sobre todo en tiempos en que la izquierda populista y los autoritarismos se dieron la mano y alcanzaron el poder en buena parte de la región. La bonanza de los precios de materias primas y la renta petrolera venezolana permitieron a esos gobiernos repartir sin producir con eficiencia, sosteniendo discursos ideológicos que encontraron en Cuba un referente y un aliado estratégico.

Hoy, ese ciclo muestra claros signos de agotamiento. La pérdida de influencia diplomática es evidente: República Dominicana expulsó a nueve diplomáticos cubanos tras incidentes con atletas que intentaban desertar; Colombia rompió relaciones diplomáticas; Ecuador expulsó al embajador; Costa Rica cerró su representación diplomática; y Venezuela, aunque sigue siendo el principal aliado, atraviesa una transición política que ha reducido drásticamente las exportaciones de petróleo hacia la isla. Otros países, en foros regionales, han marcado distancias frente a las posturas cubanas.

Las plataformas ideológicas también se han debilitado. La CELAC, concebida como alternativa a la OEA bajo influencia cubana, ha perdido cohesión. El Foro de Sao Paulo, otrora espacio de articulación de la izquierda radical, hoy es más un vestigio que un motor político. El Grupo de Puebla, aunque más reciente, no ha logrado consolidar un bloque sólido frente al avance de gobiernos democráticos liberales.

He estado pensando en lo que no sabemos y en lo que sí sabemos

Es evidente que el control en un país no se mantiene por una cúpula de poder, por muy grande que esta sea, mucho menos en Cuba, donde el poder real se concentra en una sola familia.

Para que un país se mantenga bajo control, es necesario todo un sistema de “mandos intermedios”, uncúmulo de personas que va desde los militares hasta los funcionarios del Partido, pasando por la inmensa red de paramilitares o “agentes de civil”, vigilantes, espías, delatores…

No sabemos cómo logra el poder central mantenerlos a su servicio, si todavía funciona el adoctrinamiento, o si es a través del miedo, real o imaginario.

No sabemos qué órdenes tienen, ni cuál es su agenda específica de trabajo.

No sabemos cómo proceden sus redes de control de la población, ni los criterios que manejan sobre loslímites que pueden permitir o que tienen que reprimir.

No sabemos, en realidad, cómo funciona todo el mecanismo que logra que el disgusto y la ira de este pueblo no se desborde.

No sabemos nada de esto. Podemos intuir cosas, pero sólo intuirlas, o suponerlas. Sin embargo, hay cosas que sí sabemos, cosas que sabemos de los militares, de los agentes de Seguridad del Estado, de los policías, de los paramilitares, de los delatores, de todos los que, con su intervención, mantienen con vida este sistema.

*He visto... Me he visto*

Sor Nadieska Almeida, HC

15 de agosto de 2026 _

“He visto la aflicción de mi pueblo”_ (Ex 3, 7). Cada día que pasa, este texto bíblico va tomando más fuerza y más sentido en mi cotidianidad. El sufrimiento en el que nos van adentrando parece no tener final, y me daña mucho que podamos acostumbrarnos, conformarnos, resignarnos, y creamos que esto es lo normal.

Yo me he visto también sufriendo, pasar noches sin dormir. He experimentado, y sigo experimentando, angustia, cansancio, hastío hasta llorar de impotencia y de rabia, porque deseo y sueño con una vida digna para todos. Y con este deseo me sumo a la lucha contra la larga cadena de imposibles, desde lo más básico como puede ser comer un pan y lo más vital, tomar agua. No es ni será normal que todo un país siga sobremuriendo. No es vida la que llevamos, estamos arrastrando la existencia, parecemos cadáveres que estiran el poco aliento de vida que nos queda y seguimos pagando el precio de un abuso de poder de quienes creen que después de 67 años este sistema puede seguir adelante.

He visto la tenacidad de mujeres dando todo por sus hijos. Me ha alegrado y me han dado fuerzas para no callar y seguir alentando y apostando por la esperanza. He visto a algunos miembros del gobierno luchar contra la corrupción ganándose insultos, y he visto su frustración ante sus intentos por vivir en verdad.

He visto el miedo de quienes miran a los que salen a reclamar un poco de agua. He visto la presión ejercida para callarnos, mediante amenazas o “recados” a través de terceras personas como mecanismo de intimidación. He sido testigo de algunos valientes que han dicho basta, y me sumo a ese grito, y no dejaré de estar acompañando a quienes saben que reclamar derechos no es anticonstitucional, es lo más legítimo y legal que un ciudadano tiene de su lado.

Introducción

 El alegato La Historia me Absolverá, pronunciado por Fidel Castro el 16 de octubre de 1953, planteó cinco leyes revolucionarias como respuesta a los males estructurales de la economía cubana: reforma agraria, derechos laborales, reforma urbana, confiscación de bienes mal habidos y participación industrial. Estas propuestas no surgían de manuales doctrinarios, sino de un diagnóstico de las debilidades de un país que, tras 400 años de colonialismo y apenas 57 de república, aún no lograba consolidar un modelo económico moderno. Sin embargo, la transición hacia un sistema estatizado terminó creando nuevas y mucho más graves rigideces y problemas. Hoy, las llamadas 176 medidas representan una reversa al programa del Moncada, confirmando que aquel camino estuvo profundamente equivocado.

        Desarrollo

1. Reforma agraria Aunque buscaba justicia social, derivó en una estatización masiva de la tierra (alrededor del 80 %), que redujo incentivos productivos y provocó una caída en la productividad agrícola. Las granjas estatales y cooperativas resultaron ineficientes. El campesinado quedó subordinado al Partido Comunista de Cuba a través de instituciones como la ANAP, que no defendieron sus intereses, sino que los controlaron. La falta de libertad de asociación impidió la creación de organizaciones reivindicativas independientes. Los problemas de topes de precios y encargos estatales despojaron al campesinado de ingresos, agravando su situación. 
2. 2. Derechos laborales La proclamación de derechos laborales fue general, pero en la práctica se convirtió en un mecanismo de subordinación política. El campesinado, en particular, quedó atrapado en estructuras burocráticas sin capacidad de defensa real. La retórica de protección se transformó en control.