Cuba / Cuban Affairs

*¿Se puede o no?*

Sor Nadieska Almeida, HC

23 de octubre de 2026

En una de nuestras tantas épocas de consignas, el expresidente Raúl Castro en un arranque enérgico para incentivar al pueblo dijo: SÍ SE PUEDE... y seguido una palabra, que no la diré, pero muchos la saben.

Desde antes de ayer en mi querida ciudad de Bejucal muchos estamos impresionados por tener electricidad por más de 24 horas, y la explicación es la visita del presidente para inaugurar un centro, que ya existía, y que ahora estará respaldado por ayudas extranjeras.

Como preparación a esa visita se han arreglado calles, se han limpiado yerbazales, se ha recogido basura, se ha pintado... en fin, toda la mentira que usamos para maquillar la realidad que vivimos.

Me gustaría tener la oportunidad de decirle al visitante que esta no es nuestra cotidianidad.

Me gustaría preguntarle si le han dicho de los barrios que llevan más de 40 días sin luz porque los transformadores han explotado y no hay para reponerlos.

Me gustaría decirle que en este pueblo, como en toda Cuba, hay familias pasando hambre, pasando trabajo para vivir, hay jubilados que tienen que estar haciendo colas interminables para cobrar su chequera.

La desaparición de los periódicos impresos —Granma, Juventud Rebelde, Trabajadores— simboliza el derrumbe de un sistema que ya no logra sostener ni su propia propaganda. La crisis de distribución en el correo de Camajuaní es apenas un síntoma de un colapso más amplio: el país se descocota, como las palmas que se desploman cuando pierden fuerza.

En Cuba la prensa escrita no es un actor independiente ni plural: es la opinión oficial del partido único, mutilada y sin contraparte. Ni siquiera esa herramienta de propaganda les va quedando al castrismo.

Las tiradas se reducen, el papel escasea y los periódicos llegan cada vez menos. Mientras la televisión insiste en hablar de “recuperación”, la realidad es que la prensa escrita está desapareciendo. La migración digital deja fuera incluso a lo que pudiera quedar de las bases del castrismo.

La crisis de la prensa oficialista se ha venido evidenciando hasta ahora, pues el común del cubano de a pie utiliza el papel periódico para necesidades de segundo orden: limpiarse las heces fecales. Ese es el destino real de lo que antes se presentaba como “órgano oficial”.

Los organopónicos y fincas urbanas, antaño símbolo de resistencia, hoy están casi paralizados, con mínima producción. La feria agropecuaria de los domingos lo refleja con crudeza: un solo oferente de arroz a 360 CUP la libra. El robo de ganado aumenta y las yuntas de bueyes —último recurso campesino— han desaparecido, dejando al campo sin fuerza de trabajo ni esperanza.

I Have Been Thinking About How the Truth Remains Necessary, Even When Speaking It Comes at a Price

There are moments in the life of a nation when speaking the truth can be uncomfortable, dangerous, or costly.

It is then that the temptation arises to remain silent, to grow accustomed to lies, or to repeat what others want us to say. But imposed silence never changes reality; it only conceals it.

We Cubans know this experience all too well. For decades, we have learned to weigh our words carefully, to remain silent about what we truly think, to raise our hands in “unanimous” agreement, and to reserve the truth for the privacy of family and friends, while nothing around us changes for the better.

A society that wants to rebuild itself must begin by calling things by their true names. Not to search endlessly for someone to blame, nor to fuel hatred or revenge, but to acknowledge what is evident.

A society that wants to rebuild itself must recognize the suffering caused by injustice, the lack of freedom, and the absence of opportunities.

A society that wants to rebuild itself needs the truth because it is the only way to open a path toward something different. A wound that is denied cannot be healed. A house cannot be rebuilt by pretending it was never in ruins.

Fear may force us into silence for a time, but it cannot turn a lie into the truth. And it is impossible to build a free society on the obligation to pretend that everything is fine.

Diversos analistas intentan responder a esta pregunta medular: ¿cómo sería una transición en Cuba?

Luis Zúñiga y Orlando Gutiérrez-Boronat participaron en una conferencia de prensa para informar sobre el evento «Salvar a Cuba», este jueves. Básicamente, proponen que una apertura económica que mantenga intactas las estructuras del poder no resolvería los problemas de Cuba. Cuestionaron la idea de ampliar primero los espacios de mercado y dejar la democratización para una etapa posterior. El crecimiento que buscan para Cuba tendría que apoyarse desde el comienzo en libertades y reglas que impidan la reproducción de ese esquema. La democracia sería, en su planteamiento, tanto una exigencia moral como una condición para un desarrollo sostenido e incluyente.

Mientras tanto, el régimen, como hace desde siempre, se escuda evadiendo sus responsabilidades en la crisis terminal. Granma vuelve a culpar a Washington de la ruina cubana, mientras omite antecedentes del conflicto y esquiva el papel del régimen en la crisis que padece la isla. Un columnista afirma: «¡Lo inaudito es que se pretenda culpar a nuestros vecinos del norte sin reconocer la inviabilidad del sistema socialista burocrático impuesto por los castristas!».

Otra dantesca realidad: un video que llegó a Cubanos por el Mundo a través de WhatsApp muestra a varios niños en Cuba que, ante la pregunta de un adulto, aseguran que su comida del día ha sido cáscara de boniato y hojas.

Pero para la cúpula siempre hay lo que no hay para el resto de los cubanos. Señalan que los monumentos a la revolución se mantienen iluminados mientras no hay combustible para la población, mucho menos para circular en autos, salvo los que transportan a los personeros del gobierno y al estamento militar. De hecho, no hay combustible para los privados, pero sí para la represión. Privilegios de un establishment corrupto.