Cuba / Cuban Affairs

He estado pensando en los modos de mirar

Se dice que “no miramos con los ojos sino a través de los ojos”, y esto es cierto incluso biológicamente. Los ojos son nuestras ventanas, pero las estructuras que permiten la visión nacen en las profundidades de nuestro cerebro.

 Por eso es tan necesario pensar, preguntarse, escuchar a otros, sobre todo cuando se tiene poder, porque el ejercicio del poder puede cambiar el modo de mirar.

Todo pueblo necesita estructuras de poder, ese no es el problema. El problema está en cómo mira el poder a aquellos sobre los cuales ejerce su autoridad.

Se puede mirar al pueblo como a personas a las cuales servir, ayudar, hacer progresar, personas a las cuales facilitar la educación, el trabajo, la salud, la vida digna.

Pero también se puede mirar al pueblo como algo a controlar, a subyugar, como herramientas a las cuales poner al servicio de los que gobiernan, piezas a usar para beneficio propio y de las propias familias.

Tal vez por eso, en Cuba, manifestarse es delito. Es delito salir a las calles y protestar por la falta de comida, de medicinas, de agua, de electricidad. Es delito pedir libertad para expresarse y exigir el derecho a asociarse en torno a ideas diferentes, y crear partidos políticos alternativos que puedan ser elegidos por el pueblo.

*Excarcelaciones en Semana Santa*

Sor Nadieska Almeida, HC

11 de abril de 2026

El Viernes Santo es un día de gran silencio dentro de la Iglesia católica. En la celebración de los oficios tiene lugar la oración universal, rezamos por todos, y en la última de estas súplicas especialmente rezamos por los atribulados. Me quedó resonando esta petición: “para que libere de la injusticia a los perseguidos, redima a los encarcelados, conceda volver a casa a los emigrantes y desterrados”.

Ese viernes amanecimos con una noticia que nos alegra a medias, la excarcelación de 2010 personas privadas de libertad. Quedarme callada ante esto es imposible, sobre todo cuando dentro del discurso de quienes ofrecen esa excarcelación aparece el tema religioso y, aunque no me detengo ahí como hija de la Iglesia y consagrada dentro de ella, es un deber de justicia levantar la voz por aquellos a los que se les ha terminado la condena y aun siguen presos, como Maikel Osorbo, Luis M. Alcántara, y muchos otros. También por quienes, por pedir la libertad que muchos queremos y no nos atrevemos a pedir, están sufriendo condenas, entre ellos Jorge y Nadir Perdomo, Sayli Navarro, María Cristina Garrido, Sissi Abascal, Duannis Taboada, Lizandra Góngora, y muchos más. Otros están sufriendo reclusión domiciliaria apoyados en argumentos preparados para tener de qué acusarlas, como Anna Sofía Benítez y Caridad Silvente.

Aún siguen presos jóvenes del 11 de julio de 2021, cuyo reclamo fue un grito que muchos ahogan y que los están silenciando con torturas, con hambre, con amenazas a familiares. Otros, como los de las protestas de Morón que aún están siendo buscados, el joven, casi niño, Jonathan David, a quien acaban de trasladar a una cárcel sin avisar a sus padres, a quienes el sufrimiento de un hijo enfermo y encarcelado, los sume en un profundo dolor y en una grandísima impotencia.

El periódico Trabajadores repite la retórica vacía: culpar a Estados Unidos y a la burocracia, mientras se aproxima el 22 Congreso de la CTC. Pero detrás de esas consignas, los obreros cubanos siguen atrapados en un sistema que no les ofrece ni sindicatos libres ni un mercado abierto donde puedan prosperar.

En muchos países, los sindicatos han cedido espacio a la libre contratación, creando un terreno fértil para el surgimiento de pequeñas, medianas y grandes empresas. Allí, los trabajadores asumen la responsabilidad de sus vidas mediante la laboriosidad, el emprendimiento y la innovación. Esa dinámica, aunque imperfecta, abre caminos de autonomía y progreso.

En Cuba, en cambio, el castrismo se queda a mitad de camino: sin sindicatos que defiendan derechos, y sin un mercado que permita emprender. El resultado es pésimo para los cubanos de a pie. La UBPC y la cooperativa pesquera asentadas en el faro Bahía de Cádiz, en Corralillo, son prueba viva de ello: desmanteladas y convertidas en la nada, sus trabajadores fueron expulsados sin garantías, con compensaciones ridículas y condenados al desempleo, al subempleo o la informalidad. Y lo más grave: son un botín de muestra de lo que ocurre en el resto del país, donde cada cierre y cada entrega de activos repite la misma historia de despojo y precariedad.

I have been thinking about Saint Joseph as a point of reference.

Christ will always be our ultimate reference, but the saints—by sharing our same fragilities and, despite having fragilities like we do they manage to live faithfully the Gospel—they become models and sources of inspiration, points of reference for us.

Saint Joseph is someone with whom the Cuban people can easily identify, because the conditions in which he lived are very similar to those we are living in today.

Saint Joseph lived in a time marked by poverty and need, by insecurity and despotic power, by a lack of rights and justice, because the country was in the hands of an authority without limits, creating an atmosphere of insecurity and fear.

In the face of this, Joseph is entrusted by God with being the guide for His Son. Therefore, he is the man who, first of all, is present and attentive to his family: he commits himself to his family, he struggles, works, protects, cares… In the midst of a troubled world, he is a rock for his family.

He is also the man who remains faithful to God at all times, without protest, without questioning, thus conveying a key message: when a person has God at the center, they lose fear, they gain strength, they cannot be manipulated or blackmailed.