Cuba / Cuban Affairs

crisisEl contexto de la expresión con la que empiezo esto que escribo se ubica justamente dentro de una de las más grandes injusticias que hemos cometido como humanidad, la condena a muerte de Jesús, el Hijo de Dios, a quien preferimos cambiar por un ladrón, según la tradición llamado Barrabás. Pilato, no encontrando culpa en Jesús, escucha a la multitud y por temor al César y a perder poder condena a un inocente y se lava las manos. Es muy interesante toda la trama en que se desarrolla este juicio a Jesús y todos los personajes que se implican. No me detengo, porque el fin de mi reflexión quiere tocar lo que creo que seguimos haciendo como humanidad: también hoy nos lavamos las manos.

Recuerdo que durante la pandemia de la COVID nos lavábamos las manos para protegernos, nos cuidábamos a nivel personal y cuidábamos también a los demás. Nos volvimos casi obsesivos en la protección, y eso fue muy bueno y muy humano, no queríamos que nadie más se contagiara. Hicimos todo lo posible para evitar las muertes, el sufrimiento, las pérdidas. Durante la COVID muchos sacaron lo mejor de sí y eso marcó el camino de esa parte de la humanidad que optó por el bien, incluso arriesgando su propia vida.

Sin embargo, hoy muchos seguimos perdiéndonos en el camino que no conduce al bien. Nos lavamos las manos, pero no para cuidarnos o cuidar, sino para permitir la injusticia. Muchos seguimos callando mientras delante de nosotros humillan o golpean a alguien por levantar la voz. Seguimos permitiendo con nuestros silencios atropellos que nos aplastan como personas, seguimos volviendo la mirada hacia el otro lado como si desviar nuestros ojos hiciera que desapareciera el sufrimiento o el abuso cometido delante de nosotros.

No es menos cierto que el miedo nos acecha profundamente y el ser amenazados continuamente nos paraliza. En nuestra historia como pueblo hay un temor que desgraciadamente nos ha obligado a callar, nos han sumido en la indefensión y a veces nuestro único recurso ha sido lavarnos las manos para poder subsistir.

                He estado pensando en una historia que me inspira

 Hace unos años, en la ciudad de Camagüey, una señora entró a una iglesia, se sentó en el último banco, y se echó a llorar. El sacerdote la vio y se sentó a su lado.

Padre –le dijo la mujer- hace cuarenta años que me fui de esta iglesia, y es la primera vez en ese tiempo que he vuelto a entrar. Yo quiero regresar, pero no sé si todo lo que he hecho tendrá perdón.                             

El sacerdote, por toda respuesta, señaló el crucifijo y le dijo:

 - Señora, ¿cómo tiene los brazos el Cristo? Lleva cuarenta años esperándola para darle un abrazo.

No tengo más datos sobre esta historia. ¿Hermoso? Sí. ¿Improvisado? No, imposible. Nadie toma una decisión de tal magnitud de repente. Tiene que haber existido un momento, mucho antes de atravesar el umbral de la iglesia, en que la necesidad de volver a retomar un camino de fe empezó a rondar la mente y el corazón de esta mujer.

 Tiene que haber existido un proceso en el cual, poco a poco, dentro de ella, fueron rompiéndose las barreras que ella misma se había puesto. Tiene que haber existido un diálogo interno, largo, tal vez amargo, que la llevó a replanteárselo todo: el pasado, el presente y el futuro, un diálogo que la hizo libre y la reconcilió con lo más profundo de sí.

Nosotros somos un pueblo que quiere muchas cosas, y son cosas muy válidas: queremos libertad, queremos justicia, horizontes, progreso, auto determinación como sociedad civil… queremos el fin del miedo, de la represión, del bloqueo interno que tiene a nuestra patria sumida en una parálisis cada vez más profunda. Queremos retomar los ideales de sociedad que siempre nos acompañaron, incluso cuando veíamos enraizarse un sistema totalitario y castrante.

Hace unos días en una charla entre amigo conversábamos que los regímenes de fuerza, en particular los de corte totalitario o mesiánicos, causan en la sociedad numerosos y diferentes clases de daños.

Hablamos de los fusilados y muertos en combate en la lucha por la democracia. Los cientos de miles que pasaron largos años en la cárcel, la destrucción económica de nuestro país, el deterioro general de las edificaciones y los millones que debieron partir al exilio o decidieron emigrar, por la catastrófica situación que la dictadura ha generado.

Estábamos inmersos en esos aspectos cuando mi esposa comentó, ustedes hacen, justamente, al igual que la mayoría de los observadores y analistas, referencias a los perjuicios humanos y materiales, pasando por alto los intangibles, obviando que cada una de las personas a las que le cambio la vida o fue terminada por el régimen hubieran podido aportar a Cuba muchas cosas positivas.

Esta observación nos condujo a tratar aspectos que algunos de nosotros nunca habíamos considerado o los habíamos abordado muy vagamente, como cuánto habrían aportado a la Isla los dirigentes estudiantiles Pedro Luis Boitel, muerto en huelga de hambre en 1972 y Porfirio Ramírez, fusilado junto a cuatro compañeros en octubre de 1960, o el civilista Orlando Zapata Tamayo, también muerto en huelga de hambre en el 2010 en reclamo de sus derechos, en una Cuba democrática.

Me siento inspirado a comentar acerca de una plegaria que agregaba, después del Padrenuestro en la Misa, mi compadre el Padre Manolo, quien fuera obispo de Matanzas y que rezaba así: “Líbranos del miedo, del egoísmo, de dejarnos arrastrar por el ambiente”.

Hoy reflexionaremos sobre la segunda parte de esta sencilla oración que resumía lo que el sacerdote consideraba como tres males fundamentales que podíamos sufrir, y estábamos sufriendo, el pueblo cubano y que concretan la última parte del Padrenuestro que termina diciendo: …“y líbranos del mal. Amén”.
  
*El egoísmo*

Junto con el miedo, el egoísmo es un mal que se ha generalizado en nuestra sociedad. Es más, si profundizamos, el miedo no es solo consecuencia de las amenazas y la represión que vienen de un sistema opresor, sino que es también otra forma de egoísmo: el miedo a perder lo que tenemos, el miedo a perjudicarnos materialmente o a perder un puesto o una posición, entre otros miedos a todo lo que afecta nuestro ego, es decir, lo que perjudica a nuestro yo como individuo.

El exceso de ego lleva a la soberbia y al aislamiento, al individualismo cerrado en sí mismo, que actúa como un ser antisocial, poco relacionable, difícil para las interacciones humanas, la amistad y el amor. Son las personas que están demasiado pendientes de la satisfacción de sus necesidades e intereses individuales y que se van cerrando de tal forma a la socialización que los convierte en “caracoles” que, al menor estímulo externo, se refugian en su propia concha cerrada en espiral sobre sí mismo, haciendo de su propio yo el centro y el fin de su existencia, sin importarle hacer el bien a los demás, trabajar en equipo, ser capaces de establecer consensos y alianzas, ni participar en proyectos comunes sean familiares, eclesiales, económicos, políticos y sociales.

El que padece de exceso de ego es narcisista, pedante, se cree superior a los demás y se autoexcluye considerando a los otros como infelices. Es un ególatra porque se da culto a sí mismo. Tiene un exceso de protagonismo, de caudillismo y de populismo.