El teólogo, filósofo y paleontólogo francés, Teilhard de Chardin (1881-1955) ha sido muy admirado, pero también muy incomprendido. La obra clásica de este sacerdote jesuita que reconcilió la fe con la ciencia y la evolución y uno de los descubridores del cráneo del hombre de Pekin, fue censurada por su Orden y la Iglesia Católica. Cuando sus libros salieron publicados, después de su muerte, el Santo Oficio emitió una advertencia (monitum) condenando sus ideas.
Pero como el tiempo está de parte de todo pionero que contribuye a alumbrar el camino de la verdad y el conocimiento, la obra de Chardin cobra dimensión mientras la sombra de sus críticos se desvanece. Varios papas recientes han citado con admiración, su visión cósmica, plena de belleza teológica y poder eucarístico.
Su teoría teológica-filosófica de que el hombre sigue evolucionando, mental y socialmente, hacia una unidad espiritual final, combina ciencia y cristianismo y declara que la experiencia humana emula "el camino de la Cruz."
El visionario
En su libro "Rompiendo con el Evangelio: la solución a la evolución" (1987), el investigador y filósofo futurista Neil Freer (1947-2016) se refiere a Teilhard como ejemplo del visionario cósmico, a la vez que señala el dilema de este erudito a la hora de emitir sus ideas. ¿Qué tan grande hubiese sido su obra científica y filosófica, de no haber tropezado con los remilgos religiosos de ese entonces?
John F. Haught, teólogo experto en el pensamiento teilhardiano, y autor de "La visión cósmica de Teilhard de Chardin”, compara las ideas de Teilhard con la de pensadores, filósofos y científicos religiosos significativos, como Kant, Whitehead, Barbour, Moltmann y Tillich. En su libro, Haught se centra en el futuro cósmico y las implicaciones del pensamiento de Teilhard para este siglo y más allá.
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La Iglesia católica siempre ha sido objeto de interés. No faltan quienes se consideran expertos conocedores de la Iglesia, pero para ellos, la Iglesia se reduce al Vaticano, o quizás, la Santa Sede.
pertenece al Credo. Recordemos que los creyentes la proclamamos “una, santa, católica y apostólica”. Quienes estudian la Iglesia como una reflexión desde la fe se llaman eclesiólogos. También hay otras especialidades teológicas, como la Cristología, la Mariología, la Antropología teológica, la Pneumatología, entre otras.
We are living in times of change in the Americas and the world. In Venezuela, elections are urgently needed to carry out a transition of power, not one manipulated by a criminal group; in Bolivia, the restoration of the essential elements of democracy, which are currently nonexistent, is urgently needed; the end of the Cuban dictatorship, not its modernization, is an ongoing ultimatum; and the Nicaraguan regime can no longer be protected by its bourgeoisie.
El resultado de las elecciones en Hungría el pasado fin de semana han provocado un terremoto político no solo en ese país, en toda Europa y a nivel global, al ser derrotado el mandatario Víctor Orban y su partido Fidesz luego de 16 años de gestión convirtiéndolo en el de mayor permanencia en el poder en la UE, a manos de la novel organización Tisza dirigida por Peter Magyar.
The most recent populist wave in Latin America, marked by Hugo Chávez’s anti-American, anti-globalization, and anti-neoliberal rhetoric, began in the early twenty-first century. From Venezuela, this discourse spread across Latin America, reshaping political competition in Mexico, Bolivia, Ecuador, Argentina, and Brazil.