Columnistas invitados/Guest columnists

Net zero climate change means balancing human-caused greenhouse gas (GHG) emissions with removals from the atmosphere, primarily by cutting emissions drastically (to near zero) and then absorbing the rest (like CO2) through forests or technology.

Only by treating “climate change” as a profoundly theological issue can we discover—in part by rediscovering—a better understanding and appreciation of nature and ourselves.

 

Panic, fear, and loathing concerning atmospheric warming and the “existential” threat alarmists claim it to be have failed so far to encourage a reconsideration of modern man’s relationship with the natural world and the Promethean attitude toward it that has prevailed in Western civilization since the 16th century. The current project to replace fossil fuels with “green” energy signals merely a change of technique in the effort to manage, adapt, control, and repurpose nature to humanity’s material ends, rather than an early attempt at reimagining our relationship with nature and the way in which we think about it.

All that has changed in mainstream thought is a greater attention to how the human race might learn to be less wasteful, destructive, and irresponsible in its exploitation of nature, while maintaining the West’s historically unprecedented levels of production, consumption, comfort, and profit and at the same time “leveling up,” in current British jargon, the non-Western nations by encouraging them to substitute “clean” energy for the dirty kinds.

The green movement—the scientific and governmental parts of it, anyway—is not proposing to replace human arrogance vis-à-vis nature with humility, as environmentalists have been urging for a century or more. Rather, it is raising arrogance to a higher level by assuming that humans are capable of dominating and controlling nature even more completely in the future than they did in the past, repairing the damage already done while simultaneously preventing further harm in future centuries by their quasi-divine powers of imagination, invention, manipulation, and control.

In short, the new project is one of dominating nature by healing it, instead of by continuing to injure it.

La educación nos hace libres. No hay países subdesarrollados.
El subdesarrollo está en la mente del individuo.
Msr. J.J. Salcedo Guarín

Las verdaderas revoluciones son pacíficas y constructoras. Eso lo demuestra un proyecto educativo que nació en Colombia, encaminado a solucionar el problema de la violencia que degeneró en terrorismo, azotando al país como la ha hecho por más de un siglo.

La idea de las escuelas radiofónicas, implementada por un sacerdote y un grupo de educadores en el valle de Tenza, fue diseminada exitosamente a través de Radio Sutatenza y Acción Popular en los campos colombianos (1947-1989). Ese programa alfabetizó a 5 millones de colombianos en poco más de cuatro décadas. Amenazado por los desintereses y recelos políticos y religiosos, la negligencia social y la incultura de la violencia, su creador terminó sus días exiliado en Miami, tratando de que no se extinguiera la llama.

Los herederos del legado, entre ellos muchos de sus exalumnos, lo consideran un apostolado y esperan que una nueva generación de lideres reactive el proyecto, cuyas admirables ideas son ahora estudiadas y aplicadas en otros países y lugares del mundo.

Con ese fin es que se fundó en 2021 la Academia de Historia y Medios de Comunicación Monseñor José Joaquín Salcedo Guarín, una institución dedicada a la investigación y difusión del pensamiento, ideas y obra del sacerdote, fundamentada en la educación a través de la comunicación. Msr. Gabriel Ángel Villa, arzobispo de Tunja, la instaló formalmente bajo la presidencia del periodista e historiador Javier Hernández Salazar y la secretaría general de la Dra. Nubia C. Monguí Merchán. Esta Academia está asociada con la Academia de Historia Eclesiástica que preside el Dr. Jerónimo Gil Otalora.

Hoy es 10 de diciembre, Día de los Derechos Humanos.

Y voy a decir lo que demasiados callan: La ONU y su Consejo de Derechos Humanos (CDH) han sido capturados por las mismas dictaduras que deberían vigilar. El zorro no solo está en el gallinero. El zorro dirige el gallinero.

Cuando el CDH nació en 2006, yo estaba en una prisión cubana condenado por recabar firmas para el Proyecto Varela y por escribir para la prensa independiente.

Mientras la ONU hablaba de “esperanza y renovación”, yo veía desde una celda cómo Cuba pasaba, sin mejorar en nada su récord en Derechos Humanos, de ser país observado… a ser observador dentro del mismo sistema que hacía solo unos meses mantenía para el país un Relator dedicado.

Esa es la ONU que existe hoy: una institución donde los violadores de derechos humanos se reparten cargos, presiden comités y eligen relatores “a la medida”.

La Doctrina Monroe surge 
del Séptimo Mensaje Anual del Presidente Monroe
al Congreso el 2 de Diciembre de 1823.

Los cambios que se están produciendo en las Américas por acciones políticas y militares de los Estados Unidos acaban de ser claramente explicados en la “Estrategia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos de América” que define la política exterior, las relaciones internacionales y cambia la geopolítica con el “Corolario Trump a la Doctrina Monroe”.

La Doctrina Monroe proclamada por el Presidente James Monroe el 2 de diciembre de 1823, es un “principio de política exterior de Estados Unidos que sostiene que cualquier intervención en los asuntos políticos en el continente de América por parte de potencias extranjeras de otros continentes es un acto potencialmente hostil contra los Estados Unidos” . Fue proclamada “contra el colonialismo europeo en el hemisferio occidental” cuando las colonias españolas en las Américas habían logrado o estaban en proceso de lograr su independencia.

El Corolario Trump a la Doctrina Monroe es la conclusión, es la consecuencia de la doctrina Monroe aplicada a la realidad objetiva actual. Durante el siglo XXI el Hemisferio Occidental ha sufrido la penetración de países, potencias y hasta grupos terroristas extracontinentales, que apoyando y participando de la expansión dictatorial en Latinoamérica han puesto en riesgo la seguridad nacional de Estados Unidos, con amenazas, agresiones y operaciones mediante mecanismos de “Guerra Híbrida” como la migración forzada, narcoterrorismo, tráfico de personas, grupos criminales, interferencia y participación en la política interna, acciones para el cambio cultural y más.

Una estrategia es “un proceso regulable, un conjunto de reglas que buscan una decisión óptima en cada momento” y la estrategia de los Estados Unidos establece principios que nadie debería ignorar: “Definición precisa del Interés Nacional, Paz a través de la Fuerza, Predisposición al no intervencionismo, Realismo Flexible, Primacía de las Naciones, Soberanía y Respeto, Equilibrio de Poder, Pro trabajador estadounidense, Competencia y Merito”. Además señala prioridades: “La era de la migración masiva ha terminado, Reparto y transferencia de cargas, Reajuste a través de la Paz, Seguridad Económica”.