Cuba / Cuban Affairs

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                 He estado pensando en la necesidad de la esperanza

La Cuba de hoy es muy similar a un campo de concentración.

Si buscamos en una enciclopedia las características de un campo de concentración, encontramos que son sitios de confinamiento genérico, donde las personas son privadas de su libertad y donde no existen garantías judiciales.

La administración se sustenta en la represión política y, además de las autoridades oficiales del campo, existe un sistema de control llevado a cabo por los mismos presos a los que se les da cierto poder y cuya función es vigilar y delatar al resto de los presos.

Los integrantes de un campo de concentración son privados de condiciones humanas: la comida es insuficiente, no existe la higiene, el trabajo se hace en condiciones deplorables y, en general, se vive en medio de la precariedad, es decir, en unas condiciones consideradas por debajo del límite admitido como normal.

Sin embargo, lo más terrible de un campo de concentración es la falta de esperanza, la insoportable sensación de que el sistema diabólico que controla y oprime a la población indefensa es inamovible, la falta de luz al final del túnel.

Porque aunque sabemos que todo campo de concentración tiene un final y que la libertad puede tardar pero siempre llega, eso no quita la “sensación” de cárcel, de esclavitud inamovible y, sobre todo, de indefensión. Por eso, o nos hundimos en la depresión y el hastío, o seguimos caminando a tientas en la noche, sin más asidero que una esperanza a la que hemos decidido no renunciar.

                 He estado pensando en una profecía autocumplida

Hace años se contaba como chiste aquello de “el tren hacia el comunismo”.

Decía que un día se invitó al pueblo a subirse al tren que prometía llevar hasta el comunismo. La gente, ilusionada, se montó en el tren, que avanzó y avanzó hasta que se empezaron a acabar las reservas de carbón para las calderas que hacían mover el tren.

Como no tenían más carbón, se pidió que arrancaran los asientos, las ventanas y todo lo que pudiera ser combustible para el tren, que de ese modo siguió avanzando. Pero ese combustible también se agotó, con lo cual se pidió que arrojaran a las calderas los equipajes, que hicieron avanzar al tren un poco más, hasta que todo se consumió. Lo único que quedaba por echar eran las propias ropas, cosa que todos hicieron y que permitió avanzar un poco más al tren hasta que, ya sin combustible, se paró.

Al bajarse, se encontraron frente a un inmenso desierto, y empezaron a caminar, desnudos, en medio de aquella nada. Una de las personas se acercó a uno de los líderes y le preguntó: “Oye, ¿y cuándo llegaremos al comunismo?” A lo que el otro respondió, serenamente: “Ya llegamos”.

Durante años hemos escuchado sobre “la opción cero”, esa hora en la cual tendríamos que “resistir y vencer” (por supuesto) contando con cero recursos. Y bien, parece que por fin lo hemos logrado, hemos llegado a la opción cero, ese momento en el que este tren que nos prometió un paraíso, nos ha dejado desnudos y en pleno desierto, en un país paralizado, energéticamente inviable, donde no es posible producir prácticamente nada, y donde ya no hay seguridad para nada, ni para la alimentación, ni para la salud, ni para la educación, ni siguiera para la vida, sometida a una incertidumbre ciudadana sin precedentes.

 ¿A dónde vamos a parar? Esta frase que en algún momento se hizo himno por ser parte de un canto, en nuestro diario vivir se ha vuelto una pregunta sin respuesta para casi todos.

La dureza, el dolor, la miseria, y todo lo que ya se ha hecho parte de nuestra existencia, nos llevan a lanzar esa expresión, sinónimo de un NO PODEMOS MÁS.

Leyendo un fragmento del Evangelio de estos días, encontraba de alguna manera respuesta. Jesús explicaba a sus discípulos lo que era impuro diciéndoles: “Del fondo del corazón humano proceden las malas intenciones: los robos, los asesinatos, la avaricia, la maldad, la falsedad, la envidia, la blasfemia, el orgullo, la insensatez” (cf Mc 7,14-23).

Es, al menos para mí, muy esclarecedora esta palabra. Me ayuda a poner nombre a lo que siento y sufro y, por supuesto, a lo que como pueblo ha ido marcando nuestra peregrinación en este doloroso tránsito hacia la miseria en todos los sentidos.

De un pueblo que se gloriaba de garantizar seguridad, hemos caído en una absoluta inseguridad. De un pueblo que con orgullo ganado se gozaba de ser una potencia médica, hemos caído en una desprotección sanitaria por la falta tanto de personal como de recursos. De un pueblo culto e inteligente gracias al cultivo de su cultura, hemos caído en una dolorosa ignorancia acompañada de vulgaridad. De un pueblo que se caracterizaba por su alegría y acogida genuina, hemos caído en una tristeza profunda que no nos permite ni levantar la mirada. De un pueblo generoso y solidario, hemos caído en un modo de vivir acaparando hasta llegar al egoísmo. Y así, tantas cosas más.

 ¿A dónde vamos a parar si nos estamos matando entre nosotros? ¿Cómo es posible la muerte provocada a un anciano para robarle una bicicleta? ¿Cómo es posible que desaparezcan niños, jóvenes, y que los encuentren muertos? ¿Cómo es posible que no podamos ya ni elegir el lugar para enterrar a un ser querido porque el hueco disponible es donde es y ya, sin explicación alguna? ¿Cómo es posible que tenga que buscar el familiar a alguien y pagar una fuerte suma de dinero para que en algún rincón del cementerio abran una fosa? No estoy inventando ni exagerando, esto está pasando, me ha tocado muy de cerca. Siguen sucediendo cosas mayores que, quienes ya sienten que no pueden soportar más, toman decisiones trágicas como respuesta o salida a lo que ya se hace insostenible.

Por: Lic Yanetsis Cartas

La represión contra la disidencia dentro de Cuba aumenta cada vez más. Cientos activistas por los derechos humanos continúan en las cárceles bajo condiciones de insalubridad, hambre y acoso. Desde otros países organizaciones y personalidades han denunciado las injusticias cometidas por el régimen cubano apoyando así a los cubanos defensores de la democracia. Sin embargo, dentro de la Isla varias instituciones miran hacia otro lado cuando de ser críticos contra el Estado se trata. Entre ellas HIVOS, organización holandesa que opera en el país durante décadas.

En 2006 el periodista holandés Edwin Koopman criticó en el períodico Trouw la posición de HIVOS, quien ya entonces financiaba a falsas ONG's controladas totalmente por el Estado como: el Centro Martin Luther King, la Casa de las Américas, la ANAP y la UNEAC. Solo ese año habían entregado 270.000 euros a quienes reprimen a los ciudadanos pacíficos durante décadas. Aún más lamentable fue su respuesta a los sucesos de la Primavera Negra en 2003 y el encarcelamiento de los 75 activistas, intelectuales y periodistas en Cuba, que se limitó solamente a dejar de ser sponsor de la Bienal de la Habana. Kees van Kortenhof de la fundación Glasnost y Ernst Roemers del sindicato latinoamericano CLAT, criticaron entonces la alianza de HIVOS con la dictadura cubana.