Cuba / Cuban Affairs

 ¿A dónde vamos a parar? Esta frase que en algún momento se hizo himno por ser parte de un canto, en nuestro diario vivir se ha vuelto una pregunta sin respuesta para casi todos.

La dureza, el dolor, la miseria, y todo lo que ya se ha hecho parte de nuestra existencia, nos llevan a lanzar esa expresión, sinónimo de un NO PODEMOS MÁS.

Leyendo un fragmento del Evangelio de estos días, encontraba de alguna manera respuesta. Jesús explicaba a sus discípulos lo que era impuro diciéndoles: “Del fondo del corazón humano proceden las malas intenciones: los robos, los asesinatos, la avaricia, la maldad, la falsedad, la envidia, la blasfemia, el orgullo, la insensatez” (cf Mc 7,14-23).

Es, al menos para mí, muy esclarecedora esta palabra. Me ayuda a poner nombre a lo que siento y sufro y, por supuesto, a lo que como pueblo ha ido marcando nuestra peregrinación en este doloroso tránsito hacia la miseria en todos los sentidos.

De un pueblo que se gloriaba de garantizar seguridad, hemos caído en una absoluta inseguridad. De un pueblo que con orgullo ganado se gozaba de ser una potencia médica, hemos caído en una desprotección sanitaria por la falta tanto de personal como de recursos. De un pueblo culto e inteligente gracias al cultivo de su cultura, hemos caído en una dolorosa ignorancia acompañada de vulgaridad. De un pueblo que se caracterizaba por su alegría y acogida genuina, hemos caído en una tristeza profunda que no nos permite ni levantar la mirada. De un pueblo generoso y solidario, hemos caído en un modo de vivir acaparando hasta llegar al egoísmo. Y así, tantas cosas más.

 ¿A dónde vamos a parar si nos estamos matando entre nosotros? ¿Cómo es posible la muerte provocada a un anciano para robarle una bicicleta? ¿Cómo es posible que desaparezcan niños, jóvenes, y que los encuentren muertos? ¿Cómo es posible que no podamos ya ni elegir el lugar para enterrar a un ser querido porque el hueco disponible es donde es y ya, sin explicación alguna? ¿Cómo es posible que tenga que buscar el familiar a alguien y pagar una fuerte suma de dinero para que en algún rincón del cementerio abran una fosa? No estoy inventando ni exagerando, esto está pasando, me ha tocado muy de cerca. Siguen sucediendo cosas mayores que, quienes ya sienten que no pueden soportar más, toman decisiones trágicas como respuesta o salida a lo que ya se hace insostenible.

Por: Lic Yanetsis Cartas

La represión contra la disidencia dentro de Cuba aumenta cada vez más. Cientos activistas por los derechos humanos continúan en las cárceles bajo condiciones de insalubridad, hambre y acoso. Desde otros países organizaciones y personalidades han denunciado las injusticias cometidas por el régimen cubano apoyando así a los cubanos defensores de la democracia. Sin embargo, dentro de la Isla varias instituciones miran hacia otro lado cuando de ser críticos contra el Estado se trata. Entre ellas HIVOS, organización holandesa que opera en el país durante décadas.

En 2006 el periodista holandés Edwin Koopman criticó en el períodico Trouw la posición de HIVOS, quien ya entonces financiaba a falsas ONG's controladas totalmente por el Estado como: el Centro Martin Luther King, la Casa de las Américas, la ANAP y la UNEAC. Solo ese año habían entregado 270.000 euros a quienes reprimen a los ciudadanos pacíficos durante décadas. Aún más lamentable fue su respuesta a los sucesos de la Primavera Negra en 2003 y el encarcelamiento de los 75 activistas, intelectuales y periodistas en Cuba, que se limitó solamente a dejar de ser sponsor de la Bienal de la Habana. Kees van Kortenhof de la fundación Glasnost y Ernst Roemers del sindicato latinoamericano CLAT, criticaron entonces la alianza de HIVOS con la dictadura cubana.

              He estado pensando en el por qué de nuestro aguante

Mucha gente se pregunta: “¿Por qué el cubano aguanta tanto?”, “¿por qué no acaba de lanzarse a las calles a reclamar su libertad?”

No es tan simple. Nuestro presente tiene a sus espaldas 66 años de un lento y sistemático proceso de destrucción del protagonismo de la sociedad civil.

¿Cómo era la sociedad cubana antes del 59? Era una sociedad que tenía conciencia de su derecho a intervenir en la marcha del país.

Así, por ejemplo, la Federación Estudiantil Universitaria de aquellos tiempos era capaz de protestar contra lo que consideraba injusto, y se sentía con derecho a plantar cara para hacer respetar los derechos de los estudiantes. Los sindicatos tenían claro que su papel era defender al trabajador de los abusos y las injusticias. La sociedad tenía asumido que era su derecho el voto libre y directo para elegir a sus dirigentes y, por eso, cuando Batista dio un golpe de Estado, la sociedad civil se puso en su contra. Era una sociedad que asumía como un derecho el organizarse en partidos de oposición, declarar una huelga o manifestarse pacíficamente como modo de protestar ante los atropellos del poder.

No podemos olvidar que lo que hoy llamamos “proceso revolucionario” empezó con el deslumbramiento fanático de este pueblo hacia la figura de Fidel Castro, que supo vender una imagen de libertador mesiánico e hipnotizó no sólo a este pueblo sino a muchos fuera de nuestras fronteras. Y aprovechando esa hipnosis, él y su grupo fueron desmontando paulatina y sistemáticamente los mecanismos que dan vida al protagonismo social del pueblo, esos mismos mecanismos que Fidel utilizó en su lucha y que tanto alabó, incluso mientras deshacía lo que iba quedando. Así, todo fue vaciándose de contenido real, dejando solamente nombres huecos al servicio del control sobre la sociedad.

 ¿Y qué tenemos hoy? La FEU es la que mantiene a raya a los estudiantes, los sindicatos ya no protegen al trabajador, las elecciones son una farsa teatral donde el pueblo vota pero no elige, la oposición está prohibida por la Constitución, la huelga es un pecado punible, y las manifestaciones pacíficas ya sabemos en qué terminan.

                    He estado pensando en la existencia del limbo

El “limbo”, fue una hipótesis teológica que se refería al lugar a donde iban los niños que no habían cometido ningún pecado pero que morían sin estar bautizados.

Como hipótesis teológica, el limbo fue descartado por la Iglesia, pero como término, lo usamos hoy para referirnos al lugar o estado de las cosas que se han olvidado, o que se han echado a un lado. Y es allí donde, al parecer, han ido a parar nuestros presos políticos.

La prensa oficial nunca habló de presos “políticos”, pero cuando anunció la excarcelación de 553 presos, todos sabíamos que se trataba fundamentalmente de ellos. Esta excarcelación fue anunciada como “un gesto de buena voluntad, en el marco del Jubileo anunciado por la Iglesia católica” y, por lo tanto, no relacionada, en principio, con la inclusión o exclusión de Cuba en la lista de países patrocinadores del terrorismo. Bajo esta perspectiva, la confluencia de las dos noticias se presentó como mera coincidencia: Cuba salía de la lista de países patrocinadores del terrorismo y, a la vez, se anunciaba la excarcelación de los presos.

Ahora, han vuelto a confluir dos eventos que, oficialmente, no tendrían que estar relacionados entre sí. Cuba ha vuelto a ser incluida en la lista de países patrocinadores del terrorismo y, curiosamente, se ha detenido la excarcelación de los presos políticos. Pero no sólo eso, sino que se ha hecho un silencio absoluto respecto al tema, a todo nivel, tanto gubernamental como eclesial.

Es como si, de repente, nuestros presos políticos hubieran sido colocados en el limbo, ese lugar indeterminado, abstracto, en el cual se sabe cuando se entra pero donde las salidas son un misterio.