Cuba / Cuban Affairs

Los técnicos enfrentan dificultades para resolver una "situación compleja"

La Habana, Mar.17.– Las pocas luces que había encendidas en La Habana al atardecer de este sábado recordaban más al fuego fatuo de un cementerio que a la capital de un país. Desde la Loma de la Cruz, en Guanabacoa, donde un reportero de este diario fotografió el tenebroso panorama, unas pocas luminarias marcaban la zona del puerto y el Hospital Naval, privilegiadas –como los hoteles– por contar con plantas propias.

El amanecer de este domingo, la oscuridad todavía dominaba parte de la ciudad. Los vecinos “andan locos buscando hielo porque se les está echando a perder la comida”, dijo a este diario una residente en la barriada de Luyanó. Quienes no cuentan con planta propia también han enfrentado dificultades para cocinar y, en muchos casos el abasto de agua se ha visto suspendido. «En las calles apenas hay gente y no se ven carros», remata la mujer.

Estamos viviendo, en Cuba y en el mundo, tiempos de desconcierto. Es una mezcla de cambio de paradigmas, medidas económicas drásticas, abandono de alianzas políticas, ruptura de modelos sociales, desarraigos de lo mejor de la cultura occidental de raíz cristiana, entre otras fuentes de desconcierto. A veces, para decir algo, expresamos: ¡Es que yo no entiendo nada!

Más domésticamente, en la “Isla aislada”, se enraíza el reino de la mentira llamado eufemísticamente la “posverdad”, como si la verdad ya no existiera o como si nos hubiera dado la espalda, cuando en realidad somos nosotros quienes la hemos abandonado, nos hemos dejado invadir y colonizar por la mentira tanto en nuestro interior como en lo que pensamos, decimos, sentimos y hacemos. La verdad, sin embargo, no tiene etapa posterior. Ella siempre está ahí, esperando que la busquemos, que la descubramos, que la formulemos, que la proclamemos y que la defendamos.

*El desconcierto es enemigo de la verdad*

En efecto, la verdad tiene otro enemigo solapado que viene disfrazado de incertidumbre. La verdad es zarandeada por la perplejidad que sentimos cuando los mazazos de la realidad nos dejan mareados y vacilantes. Es una sensación que va del desconcierto a la inseguridad de lo que pueda pasar, sobre todo si lo que nos amenaza no depende de nosotros, sino de órdenes, decretos, medidas, que vienen de cualquier poder autoritario que no respeta los ritmos vitales de los pueblos, que intenta saltarse el presente, como si el futuro se les acabara. Esto sucede en Cuba y también sucede en el resto del mundo, cada vez más. Se ve que es el fin de una época. Es un cambio de época.

El desconcierto en que vivimos en cada amanecer nos conduce a la incertidumbre del mañana y nos coloca en una situación de inseguridad existencial. Esto equivale a sentir que nuestras vidas no nos pertenecen, que nuestras familias dependen de las decisiones de arriba, que nuestros proyectos de vida colapsan tras cada mandato del poder. La verdad, los principios y los valores de toda la vida parece que entran en crisis, que Cuba y el mundo se hunden en una tembladera de relativismo moral. Todo vale para el poder y nada vale para el ciudadano.

                       He estado pensando en un punto de referencia

Hay momentos en la vida y en la historia en los que parece que nos hundimos en la nada.

Como personas y como pueblo tenemos la sensación de haber entrado en un túnel oscuro y eterno, donde la esperanza no tiene sentido, los apoyos humanos desaparecen y Dios no sólo parece haberse hecho sordo y ciego sino, incluso, inexistente. Clamamos y no hay respuesta, alzamos la voz y nos parece que esta se desvanece sin provocar ni siquiera un eco. Nos sentimos vacíos, abandonados, impotentes.

Y sin embargo, tal vez el único asidero en medio de este aparente absurdo no sea otro que una leve voz, un susurro sereno y, a la vez, continuo: “Dios es fiel a su amor por nosotros”.

Toda la Sagrada Escritura vibra con esa certeza, y mientras la historia bíblica se teje con el sufrimiento de los hebreos en Egipto, los años del exilio en Babilonia, la brutalidad de la dominación griega, la prepotencia del poderío romano, la cruz bañada en sangre, las persecuciones a los cristianos… una y otra vez, antes o después, el mal pasa, los imperios caen, las persecuciones dan paso a épocas de luz.

Y siempre, antes o después, las personas y los pueblos que conservaron la fe entendieron que Dios siempre había estado allí, que Dios había permanecido fiel, y que el bien había ido abriéndose paso sin que nadie supiera cómo y, a veces, sin que nadie creyera que era posible.

A la dureza y oscuridad de nuestro tiempo se suma hoy el cansancio, el agotamiento extremo de un pueblo que ya no puede más, un pueblo tentado a creer que el mal es invencible y que el bien se ha ido para siempre. Y sin embargo, hoy más que nunca es tiempo de decirnos una y otra vez: “Dios es fiel a su amor por nosotros”.

Desde nuestras hambres diversas, desde nuestra vida miserable, desde nuestros sueños rotos, desde nuestra ausencia de horizontes, es momento de escuchar la voz que no muere: “Dios es fiel, es fiel a su amor por este pueblo”.

actua

                 He estado pensando en la necesidad de la esperanza

La Cuba de hoy es muy similar a un campo de concentración.

Si buscamos en una enciclopedia las características de un campo de concentración, encontramos que son sitios de confinamiento genérico, donde las personas son privadas de su libertad y donde no existen garantías judiciales.

La administración se sustenta en la represión política y, además de las autoridades oficiales del campo, existe un sistema de control llevado a cabo por los mismos presos a los que se les da cierto poder y cuya función es vigilar y delatar al resto de los presos.

Los integrantes de un campo de concentración son privados de condiciones humanas: la comida es insuficiente, no existe la higiene, el trabajo se hace en condiciones deplorables y, en general, se vive en medio de la precariedad, es decir, en unas condiciones consideradas por debajo del límite admitido como normal.

Sin embargo, lo más terrible de un campo de concentración es la falta de esperanza, la insoportable sensación de que el sistema diabólico que controla y oprime a la población indefensa es inamovible, la falta de luz al final del túnel.

Porque aunque sabemos que todo campo de concentración tiene un final y que la libertad puede tardar pero siempre llega, eso no quita la “sensación” de cárcel, de esclavitud inamovible y, sobre todo, de indefensión. Por eso, o nos hundimos en la depresión y el hastío, o seguimos caminando a tientas en la noche, sin más asidero que una esperanza a la que hemos decidido no renunciar.