Cuba / Cuban Affairs

                           He estado pensando en la vulnerabilidad

Según el diccionario, una persona “vulnerable” es aquella que está “en riesgo probable de recibir daño, herida, lesión o ataque, física o emocionalmente”. Hay personas que son vulnerables por causas naturales: por su edad, sea infantil o senil, por enfermedades físicas o psicológicas, por estar atravesando situaciones emocionales difíciles...

Pero hay vulnerabilidades que no tienen su origen en la naturaleza, sino que surgen por la mala gestión de la sociedad, por las condiciones de vida generadas por la ineficiencia y la falta de interés de los que gobiernan. Y hay también vulnerabilidades provocadas a conciencia, a través de leyes que colocan a los ciudadanos en ese “riesgo probable de recibir daño”, vulnerables porque las leyes los hacen vulnerables.

 Tal vez no sea exacto decir que somos un pueblo vulnerable, sino más bien que somos un pueblo al cual se ha intentado hacer vulnerable, un pueblo al que se ha pretendido hacer débil e indefenso. Se nos privó del “Estado de Derecho”, que es el principio social que establece que todas la personas e instituciones, incluido el Estado, estén sujetas a leyes y actúen conforme a ellas.

 Es un principio de protección, porque impide que las personas actúen por capricho, violando las normas sociales y dañando a otras, pero también impide que el Estado actúe por capricho, imponiendo su voluntad, sobre todo si es injusta.

Ecological Transition in Cuban Legal History

Texto en ESPAÑOL → AQUÍ 

by Yuniesky San Martín Garcés
Vice President and Legal Consultant – Naturpaz Inc. (USA)

Since the late 19th century, some environmental protection regulations have been present in Cuban legal history. However, the legislation in force at that time was characterized by utilitarian interests, lacking the perception or existence of a holistic approach or proactive practice regarding environmental legal rights.

The Earth and its ecosystems are part of a whole integrated into the most precious legal right: the human being. Natural balance must be legally harmonized with human life because ecology is the sustenance of life. The two rights are intrinsically related; therefore, both must be prioritized in the legal hierarchy due to their extreme sociological importance. The methodological deficit of ignoring the hierarchical importance of the environment or ecology in substantive and procedural law persisted until the first half of the 20th century.

The rise to power of Fidel Castro Ruz's regime in 1959 drastically changed the environmental situation in Cuba. The drive to develop a set of ecological laws and regulations was at odds with the totalitarian political voluntarism of the tyrant Castro. The “maximum leader” exercised absolute power without any judicial or legislative limitations or oversight of his executive decisions. This absolute control allowed him to authorize a series of catastrophic administrative orders, causing considerable damage to multiple Cuban ecosystems—a reality chronicled in fourteen actions in the remarkable work “The Philosophy of Environmentalism” by Juan Alberto De La Nuez Ramírez, President of the Naturpaz Community Councils in central Cuba.

At the beginning of the “institutionalization” period, environmental preservation experienced an attempt to “adjectivize” ecological crimes in the text of the 1976 Constitution, which spuriously replaced the 1940 Constitution. Article 27 of the 1976 Constitution protected environmental law in line with environmentalist thinking, which, even at that time, considered the protection of nature for the well-being of citizens as its fundamental priority.

Los sucesos de esta semana alrededor de la intervención de la Ministra de Trabajo y Seguridad Social de Cuba, en dos comisiones de trabajo de la Asamblea Nacional, han puesto en mayor evidencia, precisamente, la vulnerabilidad de los cubanos, lo que ella como funcionaria pública debía defender. Pero no me refiero a los vulnerables que la Feitó asegura que no existen porque son “evasores de impuestos” o “cubanos disfrazados de mendigos porque en Cuba no hay mendigos”, sino a todos los cubanos que, con estas actitudes notamos vulnerada nuestra dignidad humana.

Si bien es cierto que la dureza de sus palabras, la frialdad al expresarse, la negación de una realidad nacional, afectaban el oído y más que el oído estrujaban el alma al escucharlas, su intervención concluyó con el aplauso uniforme que caracteriza al llamado  parlamento cubano. Poco tiempo después, como si los allí presentes no hubieran consentido en público aquello de lo que discrepaban en privado (nada raro en esta deformación de la conciencia, en esta doble moral en la que algunos cubanos han elegido vivir) nos llegan las noticias de algo que todos notamos, pero que solo es verdadero si viene notificado “desde arriba”: “A partir de la falta de objetividad y sensibilidad con que abordó temas que centran hoy la gestión política y gubernamental”, la ministra reconoció sus errores y presentó su renuncia al cargo.

Algunos piensan que la decisión tomada viene a responder a las múltiples críticas desde la ciudadanía y la sociedad civil dentro y fuera de la Isla. Otros opinan que la insensibilidad va más allá del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social.

                              *¿Y si elegimos mirar de frente?*

                                  Sor Nadieska Almeida, HC

                                       15 de julio de 2025

Hemos recibido un nuevo golpe, una humillación más. Públicamente, la ministra de Trabajo y Seguridad Social ha mentido, y el peso de sus palabras cae ante una asamblea que las acoge con absoluta complicidad, como si los que estuvieran escuchándola pertenecieran a otra realidad. Es una absoluta desconexión e irresponsabilidad la que han demostrado hoy todos aquellos que teniendo la posibilidad de desmentir semejante falacia se han quedado callados. No sé qué duele más, si tanta mentira despiadada o la gravedad de un silencio cruel que oculta lo que es tan visible a los ojos de todos.

Estamos de acuerdo en que la pobreza no debería existir, no es justa, y nadie, absolutamente nadie, debería pasar por ella. Pero eso dista mucho de la verdad de nuestra nación. Nos han llevado al abismo durante décadas, y ese abismo parece no tener fin. La ministra, los diputados y todo el gobierno de nuestro país tienen la responsabilidad de tanta miseria. Y en medio de esta miseria en la que nos han sumido, continúan con el discurso triunfalista haciendo alarde de logros inexistentes.

¿Acaso creen que les creemos?

¿De verdad creen que no se está padeciendo?

¿No se enteran de las muertes de los ancianos por hambre?

¿No escuchan el grito de angustia de tantas madres por el trabajo que están pasando entre apagones y el calor insoportable, escasez de agua y alimentos, falta de viviendas y medicinas?