Cuba / Cuban Affairs

He estado pensando en los signos de muerte y de esperanza

Tengo la sensación de que, para este pueblo, el paso del 2025 al 2026 ha sido un momento emotivamente contradictorio y, a la vez, comprensiblemente lógico. Dejamos atrás un año marcado por signos de muerte que no sólo nos vienen acompañando desde hace mucho tiempo sino que se han agudizado a lo largo del año que ha terminado: la muerte de la luz, de la higiene en las calles, de la salud pública, de la vida digna, de la alimentación adecuada… la muerte de la libertad, de la alegría, del deseo de vivir en esta tierra.

Pero estas muertes parecen haber dado nueva vida a la esperanza. Nunca como ahora hemos sido un pueblo tan hundido, tan maniatado y tan reprimido, y nunca como ahora hemos comenzado el año con la esperanza de que esta pesadilla termine. Nunca como ahora nos hemos felicitado en la última noche de diciembre deseándonos que este sea EL AÑO: el año de la libertad, el año del cambio.

Es verdad que no sabemos cómo podría ser. Ciertamente no esperamos que el cambio arranque de las esferas dirigentes del país. Hace ya casi 70 años una familia tomó el control de la nación y la ha manejado como a su finca personal, ayudados por aquellos a los que esa familia quiso elegir y aquellos a los que decidió dar poder, un poder que, sin embargo, mantiene controlado, para retirarlo cuando lo prefiera.

El colapso sanitario en Cuba

POR OBSERVATORIO CUBANO DE AUDITORÍA CIUDADANA (OCAC) | 12/29/25

Resumen Ejecutivo

La evidencia expuesta a lo largo de este informe permite afirmar, sin ambigüedades, que el colapso del sistema sanitario cubano no obedece a un destino inevitable ni a factores externos, contingencias epidemiológicas excepcionales o eventos climáticos adversos. Es, por el contrario, la consecuencia directa de decisiones políticas nacionales sostenidas en el tiempo, que han desmantelado progresivamente las capacidades esenciales del Estado para proteger la salud y la vida de su población.

El colapso del sistema de salud, la inseguridad alimentaria estructural, la degradación ambiental, la opacidad estadística para ocultar la magnitud de la catástrofe humanitaria y la priorización de intereses económicos de una elite por encima del bienestar humano básico de la población, configuran un escenario de daño evitable, conocido y persistente.

La evidencia muestra un incumplimiento sistemático de esa responsabilidad de protección de la población. Del estado populista asistencialista se transitó en el siglo XXI al estado extractivo oligárquico. Desde entonces, el Estado cubano, totalitario y oligárquico, no solo ha sido incapaz de garantizar el derecho a la salud, la alimentación y un entorno sano, sino que ha cesado de interesarse por cumplir ese principio. Ha mantenido deliberadamente un modelo que reproduce la vulnerabilidad: desinversión crónica en salud pública, exportación masiva de personal médico, abandono de la infraestructura sanitaria y ambiental, y manipulación de la información epidemiológica para minimizar el costo político del desastre.

La actual sindemia de arbovirosis —es decir, la concurrencia y potenciación simultánea de varias enfermedades transmitidas por mosquitos, como el dengue, el zika o el chikungunya, en un contexto de deterioro social y sanitario—, con su carga de muertes evitables, discapacidades y sufrimiento social, constituye la expresión más visible y contundente de ese fracaso.

La negativa a reconocer la magnitud real de la crisis y a permitir mecanismos independientes de evaluación y cooperación refuerza la dimensión política del daño. Se ha reconocido que al menos el 30% de la población (unos 3 millones de cubanos en una población de 9.7) han enfermado. Esta auditoria ciudadana ha estimado las defunciones basadas en esos datos oficiales, así como en parámetros internacionales.

                      He estado pensando en el poder de un sonido

Por gracia de Dios nací en la Iglesia, y crecí dentro de ella, y desde niño, uno de los mensajes que siempre escuché y que se hizo carne de mi carne y hueso de mis huesos fue este: “La Iglesia es la voz de los que no tienen voz”.

En su carta a los Gálatas, el apóstol Pablo nos recuerda que “Cristo nos liberó para que seamos libres. Por lo tanto, manténganse firmes en esa libertad y no se sometan otra vez al yugo de la esclavitud”.

Por eso la Iglesia está llamada a ser la voz de la conciencia para cualquier régimen social, sea del espectro político que sea. La Iglesia está llamada a ser voz para anunciar el Evangelio de Cristo y para denunciar lo que va contra ese Evangelio y, en consecuencia, daña, aplasta o destruye al ser humano.

La Iglesia tiene muchos modos de ser voz. Una de esas voces suele colocarse en lo alto de las torres de las iglesias, se llama “campana”, esa que llama para recordar que hay misa, esa que dobla lentamente para anunciar una muerte, esa que suena, que debe sonar siempre, en los momentos importantes de la vida de los pueblos para recordarles de modo sonoro que la Iglesia los acompaña.

La Comisión Electoral del Consejo para la Transición Democrática en Cuba (CTDC) dio a conocer este sábado los resultados generales de las elecciones para integrar la nueva Ejecutiva del organismo, correspondiente al período 2026–2028.

Según la nota informativa emitida al mediodía, las votaciones, inicialmente previstas para comenzar el 10 de diciembre, se realizaron finalmente entre los días 11 y 15, con cierre a las 12 de la noche.

El proceso fue calificado por la Comisión Electoral como organizado, plural y democrático, desarrollado en condiciones complejas de comunicación y en un contexto que, desde el poder, no favorece la libre expresión ciudadana.

De acuerdo con los datos oficiales, de un padrón electoral de 46 personas con derecho al voto, ejercieron su derecho 29 electores, entre organizaciones y miembros independientes del CTDC, lo que representa una participación del 63 %.