Cuba / Cuban Affairs

I have been thinking about the needs that shape us and the experience of the Cuban people.

Most specially when we live under a government that controls our thoughts and actions.

There are needs around which our personality is structured, these three needs are: affection, security for survival, and the experience of having control over our own lives. 

Feeling loved, safe, and in healthy control of our lives allows fear not to overcome us.

When these conditions are absent, we protect ourselves, we raise our defenses, and if we are not aware of it, we end up confusing our defenses with our identity. We begin to act from those defenses in order to feel protected.

 In this way, we end up doing what we do not want to do, or saying what we do not want to say. We act from a “self” in which we do not recognize ourselves, with which we do not identify, but which gives us a sense of security. We are acting as if manipulated by others but we are not genuine.

The same thing happens at the level of an entire group of people.

A dictatorship does not love its children. It controls them, manipulates them, uses them for its own ends, but it does not love them. Their lives, their hopes, their desires… do not matter.

El presidente Díaz-Canel vuelve a entonar el gastado estribillo de siempre: resistencia, unidad, sacrificio y ahora un supuesto plan de recuperación económica y energética. Pero ese plan luce agotado, incapaz de resistir un análisis semiserio, porque responde al mismo comportamiento tradicional que ha hundido al país en la repetición de sus males.

Las bases del problema.

La empresa estatal socialista permanece oxidada, con tecnología obsoleta y administradores maniatados que solo miran hacia arriba antes de decidir. Los salarios no motivan, la corrupción marca la pauta y el sistema financiero es un laberinto de tipos de cambio y créditos confiscatorios.  

El partido único es un elefante en una vidriera: rompe todo lo que toca y no deja que nada funcione. Sus cuadros y militantes se presentan como omniscientes, pero en realidad son asignados a funciones para las cuales no están preparados. No son gestores, son instrumentos de dominación.  

La soberanía verdadera.

El discurso oficial habla de soberanía del Estado, pero la soberanía que importa es la del ciudadano: la capacidad de participar directamente o a través de representantes escogidos en elecciones competitivas. Sin pluralismo político ni sociedad civil auténtica, la soberanía popular y la del Estado son una falacia.  

He estado pensando en las necesidades que nos estructuran

Hay tres necesidades alrededor de las cuales se estructura la personalidad: el afecto, la seguridad para la supervivencia y la experiencia de control sobre nuestra vida. Sentirse amado, seguro y con un sano control de nuestra vida, permite que el miedo no nos gane ni nos gobierne.

Cuando estas condiciones no se dan, nos protegemos, levantamos defensas, y si no nos damos cuenta, acabamos confundiendo nuestras defensas con nuestra identidad, y empezamos a actuar desde nuestras defensas para sentirnos protegidos.

Así, terminamos haciendo lo que no queremos hacer, o diciendo lo que no queremos decir. Actuamos desde un “yo” desde el cual no nos reconocemos, desde el que no nos identificamos, pero que nos da seguridad.

 Ocurre lo mismo a nivel de pueblo. Una dictadura no ama a sus hijos. Los controla, los manipula, los usa para sus fines, pero no los ama. Sus vidas, sus ilusiones, sus deseos… no importan.

Una dictadura no es capaz de ofrecer seguridad. Todos viven permanentemente con miedo: los que disienten, porque saben que en cualquier momento pueden ser enjuiciados, y los que la sirven, porque saben que por mucho que hayan entregado, basta un desliz, basta un error para “caer en desgracia”. Y al no existir un estado de derecho, no existe un sistema judicial autónomo que pueda defenderlos.

COMUNICADO

 Nace el Foro Acción por la Amnistía 2026

 Por la liberación de todos los presos políticos en Cuba

Bajo la premisa de que el primer paso hacia una transición democrática ha de ser la amnistía de los presos políticos y la despenalización del disenso, se anuncia hoy la constitución oficial del Foro Acción por la Amnistía 2026.

Esta plataforma de articulación ciudadana emerge como un imperativo ético y cívico para exigir al Estado cubano la promulgación de una Ley de Amnistía y Despenalización del Disenso que ponga fin, de manera inmediata y definitiva, a la reclusión de los cubanos encarcelados por ejercer sus derechos fundamentales.

Frente a medidas paliativas, discretas u opacas, el Foro sostiene que solo la amnistía, en su dimensión técnica y política, responde a la magnitud de la crisis de derechos humanos que atraviesa la Isla. Mientras el indulto opera como un "perdón" estatal que preserva el estigma del delito, la amnistía constituye un acto de soberana justicia. Su fin no es condonar, sino anular el registro del presunto hecho punible, reconociendo que cada proceso judicial fue una instrumentalización política del Derecho. La amnistía no es un favor del poder; es la rectificación obligatoria de una injusticia sistémica.

No exigimos únicamente la excarcelación, sino la plena rehabilitación política y moral de cada prisionero: borrar los antecedentes penales y restituir los derechos civiles y políticos. El Foro Acción por la Amnistía subraya que la densidad jurídica de esta demanda radica en su capacidad restaurativa. La amnistía debe constituir el mecanismo de reparación integral que certifique que: