He estado pensando en qué decir a las familias de nuestros presos políticos (I)
Hace poco me preguntaron qué diría yo a los familiares de nuestros presos políticos, y yo hablé sin pedirles permiso, un permiso necesario, porque detrás de alguien preso por defender la libertad robada a su pueblo hay tanto dolor, tanta impotencia, tanta incertidumbre… que tocar esa realidad es como tocar algo sagrado.
Ahora quiero poner por escrito lo que dije, y otras cosas que pienso, desde la humildad del que vive esta realidad “desde fuera”, y sólo puede alcanzar sus celdas desde las conexiones que permite el alma.
Me atrevo a hablar a todos lo que acompañan a sus presos: hijos, padres, esposos, esposas, hermanos… Y no sólo a aquellos que vieron a sus familiares ser encerrados por los sucesos del 11J, sino también a los familiares de los que ya estaban presos antes, y a la larga lista de los que han sido encarcelados después. Y quiero hablar en singular, dirigiéndome a cada uno.
Quiero pedirte que reces, a Dios, tal y como lo concibas, y con las palabras que salgan de tu alma. Rezar es hablar con Dios, y todo el mundo sabe rezar porque todo el mundo sabe hablar. Háblale de ti, de tu dolor, de tu rabia, de tu miedo. Grita delante de Dios, llora si te vienen las lágrimas, discute con Dios si es necesario, pero pon en sus manos toda la carga que te agobia, todas las veces que has dicho: “No puedo más”, todas las veces que has gritado: “¿Hasta cuándo?”.
Reza por ellos, una y otra vez, cada día: pide por su salud, por su integridad, pero también por la luz de sus almas. Pide para que este tiempo no les corrompa la mirada, pide para que un día, cuando lo que hoy son sus cárceles se conviertan en museos del horror y la barbarie, pueda la gente que las visite preguntarse: “¿Cómo fue posible que salieran de aquí amando, perdonando, abrazando? ¿Cómo fue posible que no salieran de aquí llenos de odio y venganza?”.
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El pasado fin de semana hubo un sacudón telúrico que recorrió a Europa y al planeta, al demostrarse el poder de la decisión popular cuando se realizan elecciones soberanas y transparentes, donde el principio de un ciudadano equivalente a un voto reafirma la factibilidad de concretar pacíficamente cambios políticos en una sociedad.
_“No tienen necesidad de médicos los sanos, sino los enfermos”._ (Mt 9, 12)
En Cuba, Gorki, quien trabajó más de 15 años en el taller de afiches del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) alternó la música con el diseño gráfico. Al igual que sus canciones, con la ayuda de las plataformas sociales y la internet, sus carteles han dado la vuelta al mundo por su contenido libertario. Gran parte de su producción fue gestada desde La Paja Records, un pequeño estudio que instaló en su casa. De allí surgieron éxitos musicales como: Rock para las masas cárnicas; A mí no me gusta la política, pero yo le gusto a ella; El disco Rojo desteñido; El maleconazo; Los dinosaurios. Su Canción al Coma-andante fue un hit dentro y fuera de la isla y se convirtió en todo un manifiesto para las generaciones de cubanos que aspiran a la libertad de su patria. Desde ese mismo estudio, produjo, además, un show de radio que trasmitía por Facebook y YouTube al que llamó Cambio de Bola.