Cuba / Cuban Affairs

Estoy convencido de que, en la misma medida en que se acerca el final de esta etapa histórica, Cuba corre serios peligros de violencia, desorden, incoherencias, cambios de acera, movimientos caóticos, banalización del mal y, sobre todo, relativismo moral (todo da igual) y signos contradictorios y desconcertantes.

Es hora de aferrarse al timón de nuestras vidas personales. Es hora de fijar y mantener firme y coherentemente el rumbo de las instituciones fundamentales: la familia, la Iglesia, las demás organizaciones y espacios de la sociedad civil. Es hora de velar, más que nunca, por la coherencia de nuestros actos. Mantenernos vigilantes de nosotros mismos, de nuestras decisiones y comportamientos, con la certeza de que, como decía san Ignacio de Loyola: “En tiempos de desolación, no hacer mudanzas”. Debemos afianzar el edificio de nuestra vida sobre esa piedra angular que nos dejó santa Teresa de Jesús: “Nada te turbe, nada te espante, Dios no se muda”.

Dios no se muda

Si Dios que todo lo sabe, todo lo puede y todo lo siente, no se muda, nosotros debemos mantenernos firmes en la fe, perseverantes en la esperanza que no defrauda y activos en el amor que todo lo puede. Es muy peligroso resbalar pendiente abajo en la etapa terminal. Es necesario mantenernos firmes y en pie sobre la roca de nuestros principios, siendo fieles a nuestra escala de valores, esmerándonos en el cuidado que requiere obrar bien, obrar coherentemente.

Cuando nos dejamos distraer, manipular, instrumentalizar, entonces no solo somos infieles a nosotros mismos, a nuestro proyecto de vida, sino que podemos provocar desorientación en los demás. La responsabilidad personal es el mejor servicio a la Patria y a la Iglesia.

Bolivia celebrará elecciones presidenciales el 17 de agosto tras casi dos décadas de erosión de las libertades bajo el partido socialista MAS y el bolivarianismo bajo la tutela cubana. En 2019-2020, durante una prórroga de 12 meses, la brigada médica cubana fue expulsada. Archivo Cuba informó sobre los cuatro miembros de la brigada médica arrestados por coordinar protestas violentas (ver foto arriba). La misión médica no ha regresado, pero la nefasta influencia de Cuba continúa en muchos niveles.

Miembros de la brigada médica cubana
expulsada de Bolivia a su regreso a Cuba.
Photo: Abel Pabón Padilla, CubaDebate.

Un contundente testimonio¹ de un médico cubano confirma con lujo de detalles lo que el gobierno interino de Bolivia informó en 2019: que cientos de cubanos —incluidos agentes de inteligencia/seguridad, conductores y cocineros— se hacían pasar por “médicos” y eran pagados como tal por el gobierno de Bolivia. El especialista médico también describe las condiciones de esclavitud moderna y confiscación de salario (86%) de los trabajadores médicos cubanos en Bolivia y otros aspectos muy preocupantes de la misión: cirugías oculares innecesarias, pacientes inventados, registros falsificados y suministros médicos destruidos para justificar los presencia y los ingresos de Cuba. 

Free Society Project, Inc./Cuba Archive. ©Derechos Reservados, 2025.
www.ArchivoCuba.org

¹ IMPACTANTE TESTIMONIO SOBRE LA MISION CUBANA EN BOLIVIA
4 de agosto de 2025

Introdución

Bolivia celebra una elección presidencial el 17 de agosto tras casi dos décadas de erosión de las libertades bajo el bolivarianismo —Socialismo del Siglo XXI— a partir de la elección presidencial de Evo Morales, del partido MAS (Movimiento al Socialismo), en 2006. En noviembre de 2019, tras renunciar Morales en medio de una crisis política y denuncias de fraude electoral, la segunda vicepresidenta del Senado, Jeanine Áñez, asumió el mandato transitorio de Bolivia por doce meses. Su gobierno interino ordenó la salida inmediata de 725 cubanos, supuestos integrantes de la brigada médica cubana, aportando pruebas de que la mayoría cumplía tareas políticas y algunos incluso habían coordinado violentas protestas.

July 28.– On the streets of Havana, the sight of people rummaging through garbage for food has become commonplace. William Abel Photo), 62, is one of them. Since his home collapsed two years ago, he's been sleeping outdoors and surviving by scavenging in dumpsters. "I've been rummaging through garbage dumpsters for two years to eat," he said.

Abel is not an isolated case. The increasingly common presence of homeless people reflects the profound deterioration of the Cuban economy, considered by analysts to be the worst crisis in more than three decades. Food shortages, rampant inflation, and the collapse of social services have forced thousands of Cubans into poverty.

Ecological Transition in Cuban Legal History

Texto en ESPAÑOL → AQUÍ 

by Yuniesky San Martín Garcés
Vice President and Legal Consultant – Naturpaz Inc. (USA)

Since the late 19th century, some environmental protection regulations have been present in Cuban legal history. However, the legislation in force at that time was characterized by utilitarian interests, lacking the perception or existence of a holistic approach or proactive practice regarding environmental legal rights.

The Earth and its ecosystems are part of a whole integrated into the most precious legal right: the human being. Natural balance must be legally harmonized with human life because ecology is the sustenance of life. The two rights are intrinsically related; therefore, both must be prioritized in the legal hierarchy due to their extreme sociological importance. The methodological deficit of ignoring the hierarchical importance of the environment or ecology in substantive and procedural law persisted until the first half of the 20th century.

The rise to power of Fidel Castro Ruz's regime in 1959 drastically changed the environmental situation in Cuba. The drive to develop a set of ecological laws and regulations was at odds with the totalitarian political voluntarism of the tyrant Castro. The “maximum leader” exercised absolute power without any judicial or legislative limitations or oversight of his executive decisions. This absolute control allowed him to authorize a series of catastrophic administrative orders, causing considerable damage to multiple Cuban ecosystems—a reality chronicled in fourteen actions in the remarkable work “The Philosophy of Environmentalism” by Juan Alberto De La Nuez Ramírez, President of the Naturpaz Community Councils in central Cuba.

At the beginning of the “institutionalization” period, environmental preservation experienced an attempt to “adjectivize” ecological crimes in the text of the 1976 Constitution, which spuriously replaced the 1940 Constitution. Article 27 of the 1976 Constitution protected environmental law in line with environmentalist thinking, which, even at that time, considered the protection of nature for the well-being of citizens as its fundamental priority.