Cuba / Cuban Affairs

El campesino como raíz de la nación

 El 17 de mayo, Día del Campesino Cubano, invita a reflexionar sobre el papel histórico del campo en la vida económica y social del país. El campesino ha sido símbolo de independencia y sustento, garante de alimentos y materias primas, y motor de la cultura nacional.

Antes de 1959: autonomía y competitividad

La agricultura cubana, aunque limitada por la escasa mecanización, fertilizantes y técnicos especializados, mantenía un rendimiento competitivo en la región.

• La caña de azúcar era el motor económico, con colonos y centrales que dinamizaban la vida rural.
• - El tabaco gozaba de prestigio internacional.
• - El café, aunque menos extendido, era símbolo de tradición y exportación.
• - La ganadería alcanzaba casi una cabeza de ganado por habitante, garantizando carne y leche en abundancia.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Los productos nacionales competían en buena lid con las importaciones, pues no existía el monopolio estatal del comercio exterior. Además, los campesinos y colonos tenían mayores libertades de asociación y autonomía en la gestión de sus tierras. La economía operaba con independencia: ningún político se inmiscuía en las decisiones productivas.                                                                                                                                                                                                                                                                                          Después de las reformas agrarias                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Las dos reformas agrarias repartieron pequeñas parcelas a unos 120 000 campesinos, pero la mayor parte de la tierra fue estatizada y colectivizada. La agricultura quedó subordinada a la planificación central y a las directrices del PCC.
• - El encargo estatal obligó a vender gran parte de la producción al Estado a precios fijados.
• - Los topes de precios limitaron la rentabilidad.
• - La toma de decisiones dejó de ser técnica o económica, y pasó a ser política.

I have been thinking about the long road to freedom.

There are moments when it becomes difficult to hold on to hope, moments when evil seems to dominate the present and control the future.

It feels as though we have fallen into an infinite and eternal hole. We live in a collapsed country, with a stagnant economy and endless blackouts that spread a lack of energy to the soul—a country where nothing progresses, nothing flourishes, and people wear themselves out waiting for a solution that never comes.

We move between the hope of a forced change and the doubt of whether anyone will truly help us get out of this swamp.

It seems that nothing is happening, it seems that we are condemned, but we cannot forget that there is no eternal yoke or unbreakable oppression, and that, whichever path it takes, freedom always seeks the road to change.

As George Orwell once said: “All tyrannies rule through fraud and force, but once the fraud is exposed, they must rely exclusively on force.”

And only through the use of force, repression, and fear can our dictatorship remain standing, because the fraud has been exposed; the lie of a Revolution “of the people and for the people” can no longer be sustained. We now know that the Revolution came only to subjugate this people, to create an island of slaves for the benefit of an elite that does not care about us.

        He estado pensando en el largo camino hacia la libertad

Hay momentos en los que se hace difícil mantener la esperanza, momentos en los que parece que el mal domina el presente y controla el futuro.

 Da la impresión de que hemos caído en un agujero infinito y eterno. Vivimos en un país colapsado, con una economía estancada y apagones eternos que contagian la falta de energía al alma, un país donde nada progresa, nada florece, y la gente se consume esperando una solución que no llega.

Nos movemos entre la esperanza de un cambio forzado y la duda de si realmente alguien nos ayudará a salir de este pantano.

Parece que no pasa nada, parece que estamos condenados, pero no podemos olvidar que no hay yugo eterno ni opresión inquebrantable, y que sea por la vía que sea, la libertad busca siempre el camino del cambio.

Decía George Orwell: “Todas la tiranías gobiernan mediante el fraude y la fuerza, pero una vez que el fraude queda expuesto, tienen que apoyarse exclusivamente en la fuerza”.

Y sólo por el uso de la fuerza, de la represión y del miedo puede permanecer en pie nuestra dictadura, porque el fraude ha quedado expuesto, la mentira de una Revolución “del pueblo y para el pueblo” ya no se sostiene. Ahora sabemos que la Revolución sólo vino para someter a este pueblo, para crear una isla de esclavos en favor de una élite a la que no le importamos.

                                    El mito del apoyo mayoritario 

El castrismo despliega sus armas simbólicas: recogida de firmas, marchas oficiales y entrevistas complacientes. Se insiste en que la “revolución” cuenta con un respaldo mayoritario. Pero incluso si la mitad de la población apoyara de alguna manera al régimen, eso no invalida el derecho legítimo de la otra mitad a organizarse, convocar marchas paralelas o boicotear las oficiales.

En Cuba, la política funciona como una carrera de un solo caballo: siempre gana porque no hay contrincante permitido. La moraleja es clara: el triunfo está asegurado por la no presentación del otro.

Las protestas como mentís

Las manifestaciones espontáneas en San Miguel del Padrón, Diez de Octubre, Marianao, Guanabacoa, Plaza de la Revolución, Regla y La Habana del Este son un mentís directo al relato oficial.

•  -Cacerolazos, fogatas y bloqueos de calles.
• - Consignas como “¡Corriente y comida!” y “¡Abajo la dictadura!”.
• - Familias agotadas por apagones de hasta 22 horas, calor extremo y falta de agua.                                                                                                                                                                                                                     En un sistema de pretensiones totalitarias, estas protestas son un escándalo: muestran el desmerengamiento de la relación poder vs ciudadanía.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       La falacia de las sanciones