Cuba / Cuban Affairs

                                He estado pensando en el cinismo

Una de las características fascinantes de la Historia es que, a su ritmo, va recolocándolo todo, dejando paso a la verdad, que puede ser lenta, pero que es imparable. 

El 26 de julio en Cuba es un hito histórico que va pasando, poco a poco, de ser la gran fiesta de un triunfo “revolucionario” a ser la expresión del más puro cinismo.

El cinismo es la conducta descarada de mentir o hacer cosas indebidas fingiendo ignorancia o desconocimiento.

El 26 de julio no fue otra cosa que una representación teatral a gran escala para dar relevancia a un hombre enfermo de poder al que no le importó sacrificar la vida inocente de jóvenes honestos pero idealistamente ingenuos. 

Atacar el Cuartel Moncada era un suicidio y, precisamente por eso, el mejor salto al estrellato frente a un pueblo hastiado de una dictadura y deseoso hasta los tuétanos de un cambio.

Y a ese suicidio envió Fidel Castro lo más puro de nuestros jóvenes.

Hoy, 26 de julio de 2025, a las 5:00 AM, el Señor acogió en su seno a nuestro Secretario Ejecutivo, Siro del Castillo Domínguez.

Desde muy joven, Siro mantuvo una incansable lucha por la libertad, la democracia en Cuba, y en defensa de los derechos humanos, fundamentalmente de los trabajadores y de los migrantes. Nacido en el año 1943, comenzó su lucha contra el régimen de Castro en el Directorio Revolucionario Estudiantil; por sus actividades, fue arrestado y condenando a pesar de ser un adolescente. En la prisión vio las condiciones en que eran maltratados los presos políticos y violados sus derechos.

En 1972 logra salir de Cuba y pasa a residir en Miami desde donde continuó su labor de denuncia de la situación de los presos políticos en Cuba y los atropellos a los trabajadores y el pueblo en general.

Cursó estudios en el Instituto de Formación Demócrata Cristiano (IFEDEC) donde conoce a Jaime Castillo, su mentor en la formación y lucha por la defensa de los derechos humanos, especialidad en la que tuvo una destacadísima labor como orador oficial en el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra y en las actividades de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la Organización de los Estados Americanos (OEA) en Washington. También formó parte del equipo de trabajo de la Comisión Latinoamericana de Defensa de los Derechos Humanos y Libertades de los Trabajadores (CLADEHLT) donde desarrolló una impresionante labor denunciando las pesimas condiciones de trabajo, las violaciones de los derechos laborales y la falta de libertad de los trabajadores cubanos.

                           He estado pensando en la vulnerabilidad

Según el diccionario, una persona “vulnerable” es aquella que está “en riesgo probable de recibir daño, herida, lesión o ataque, física o emocionalmente”. Hay personas que son vulnerables por causas naturales: por su edad, sea infantil o senil, por enfermedades físicas o psicológicas, por estar atravesando situaciones emocionales difíciles...

Pero hay vulnerabilidades que no tienen su origen en la naturaleza, sino que surgen por la mala gestión de la sociedad, por las condiciones de vida generadas por la ineficiencia y la falta de interés de los que gobiernan. Y hay también vulnerabilidades provocadas a conciencia, a través de leyes que colocan a los ciudadanos en ese “riesgo probable de recibir daño”, vulnerables porque las leyes los hacen vulnerables.

 Tal vez no sea exacto decir que somos un pueblo vulnerable, sino más bien que somos un pueblo al cual se ha intentado hacer vulnerable, un pueblo al que se ha pretendido hacer débil e indefenso. Se nos privó del “Estado de Derecho”, que es el principio social que establece que todas la personas e instituciones, incluido el Estado, estén sujetas a leyes y actúen conforme a ellas.

 Es un principio de protección, porque impide que las personas actúen por capricho, violando las normas sociales y dañando a otras, pero también impide que el Estado actúe por capricho, imponiendo su voluntad, sobre todo si es injusta.

Ecological Transition in Cuban Legal History

Texto en ESPAÑOL → AQUÍ 

by Yuniesky San Martín Garcés
Vice President and Legal Consultant – Naturpaz Inc. (USA)

Since the late 19th century, some environmental protection regulations have been present in Cuban legal history. However, the legislation in force at that time was characterized by utilitarian interests, lacking the perception or existence of a holistic approach or proactive practice regarding environmental legal rights.

The Earth and its ecosystems are part of a whole integrated into the most precious legal right: the human being. Natural balance must be legally harmonized with human life because ecology is the sustenance of life. The two rights are intrinsically related; therefore, both must be prioritized in the legal hierarchy due to their extreme sociological importance. The methodological deficit of ignoring the hierarchical importance of the environment or ecology in substantive and procedural law persisted until the first half of the 20th century.

The rise to power of Fidel Castro Ruz's regime in 1959 drastically changed the environmental situation in Cuba. The drive to develop a set of ecological laws and regulations was at odds with the totalitarian political voluntarism of the tyrant Castro. The “maximum leader” exercised absolute power without any judicial or legislative limitations or oversight of his executive decisions. This absolute control allowed him to authorize a series of catastrophic administrative orders, causing considerable damage to multiple Cuban ecosystems—a reality chronicled in fourteen actions in the remarkable work “The Philosophy of Environmentalism” by Juan Alberto De La Nuez Ramírez, President of the Naturpaz Community Councils in central Cuba.

At the beginning of the “institutionalization” period, environmental preservation experienced an attempt to “adjectivize” ecological crimes in the text of the 1976 Constitution, which spuriously replaced the 1940 Constitution. Article 27 of the 1976 Constitution protected environmental law in line with environmentalist thinking, which, even at that time, considered the protection of nature for the well-being of citizens as its fundamental priority.