Cuba / Cuban Affairs

Un día el rostro en la pantalla fue el del poeta Armando Valladares, luego vinieron los ataques en el horario estelar de la noche contra Martha Beatriz Roque, Elizardo Sánchez y Dagoberto Valdés, hasta llegó el momento en que vi mi propio nombre en el noticiero rodeado de los peores adjetivos y, ahora, le ha tocado el turno a los editores de El Toque y al economista Pavel Vidal. La hoguera de la lapidación mediática y del fusilamiento de la reputación, que necesita mantener ardiendo el régimen, está urgida de leña, de nueva leña para agregar al fuego del victimismo oficial y a esas llamas que buscan echar a otros las culpas del fracaso del modelo cubano.

Todos y cada uno de los que hemos nacido en la Isla somos potenciales candidatos para aparecer en uno de esos programas en los que se intenta destruir moral y socialmente a una persona. No me salvé yo, no se salvaron tampoco del escarnio, sin derecho a réplica, los condenados en la causa de la Primavera Negra ni las Damas de Blanco, y tampoco te salvarás tú que lees estas líneas. Basta con que, en un instante, digas o publiques algo que no le guste a un grupo de intolerantes que han secuestrado el nombre de la nación, para que caiga sobre ti todo el peso de un poder que actúa con la total impunidad del que sabe que tiene el monopolio de las transmisiones televisivas, el control sobre los tribunales y, lamentablemente, todavía bajo su bota, a millones de seres humanos adocenados. 

Como no podemos cambiar la manera en que nos miran desde esa cúpula blindada en la que se han encerrado unos pocos vestidos de verde olivo, lo que nos queda a los vituperados es decidir la actitud que tomaremos ante semejantes intentos de aplastarnos. Van aquí mis modestos consejos, que sin pretender funcionar para todos, me han ayudado a mantener la cordura, la felicidad interior y la sonrisa. 
A ti, si ya te has convertido en "radioactivo" y te ha alcanzado el encono de la dictadura cubana, te sugiero:

Responde poco o nada a los insultos, porque uno de los objetivos que buscan es distraerte de tus tareas cotidianas, hundirte en el foso oscuro de las justificaciones y la contestación. No te creas aquello de que "el que calla otorga" y prefiere una versión menos neurótica de cómo reaccionar ante la ofensa: "a palabras húmedas, oídos impermeables".

El Consejo para la Transición Democrática en Cuba (CTDC) espera poder tomar contacto con la Relatora Especial y compartir con su delegación nuestra visión sobre el tema.

La Relatora Especial sobre las repercusiones negativas de las medidas coercitivas unilaterales en el disfrute de los derechos humanos, Alena Douhan, está de visita en Cuba a invitación de las autoridades políticas del país.

La visita se realizará entre los días 11 y 21 de noviembre y recogerá información y perspectivas desde diferentes sectores de cómo estaría impactando el embargo de los de los Estados Unidos sobre la realidad de los derechos humanos en el país.

El propósito de su visita es el de la verificación in situ de las supuestas repercusiones del embargo de los Estados Unidos sobre los derechos humanos en el país. Para ello, la Relatora Especial se reunirá con representantes del gobierno, de organismos de las Naciones Unidas basados en la isla, de empresas y negocios, del cuerpo diplomático y de la sociedad civil en Cuba.

Las premisas tanto de la Relatoría misma como de la relación entre sanciones y situación de derechos humanos debería estar abierta a la conversación con toda la ciudadanía cubana, no solo con la sociedad civil oficialista sino con también con la sociedad civil independiente en la isla. Si se trata del posible efecto de las sanciones sobre las condiciones de vida de la ciudadanía, el mejor testimonio vendría de esta última, no de las autoridades.

I’ve been thinking about how we were domesticated… and how they could domesticate us again, Part V

                                                   Vulgarization

If someone were to say to a child from Spain or to an Argentine child, with all the possible enthusiasm, “Pioneers for Communism!”, the child would probably look back in confusion, not knowing what to say. But for every Cuban who grew up on the island, the response immediately comes to mind: “We will be like Che!”. They answer automatically.

According to Goebbels, the Nazi Minister of Propaganda, in a totalitarian system propaganda must be popular—adapted to the level of the least intelligent among those it targets. Thus, the larger the mass to be persuaded, the smaller the mental effort required of them.

This is the principle of vulgarization—which doesn’t mean using coarse language, but rather language simplified to the extreme so that the “common people,” the “masses,” don’t have to think, only to feel and repeat.

Because the goal of a totalitarian system is to control, to manipulate—to make society function as an obedient mass where critical thinking does not exist. The phrases taught are repeated without much thought.

How is this achieved? Through simple, direct, emotional messages—easy to remember, constantly repeated, and always dividing the world into “them” (the bad ones) and “us” (the good ones).

The objective is to “save” people from the effort of thinking, unifying the masses into behavior that constantly props up the system.

 Hence the avalanche of slogans that cancel thought and reflection:

He estado pensando en cómo nos domesticaron… y podrían volvernos a domesticar V

                                              La vulgarización

Si a un niño español, o argentino, alguien le dijera, con todo el ímpetu posible: “¡Pioneros por el comunismo!”, el niño se le quedaría mirando perplejo, sin saber qué decir. Pero a todo cubano crecido en la isla ya le ha venido a la mente la respuesta: “¡Seremos como el Ché!”.

Según Goebbles, ministro de propaganda nazi, en un sistema totalitario, la propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Así, cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño debe ser el esfuerzo mental a realizar.

Es el principio de la vulgarización, que no significa el uso de un lenguaje grosero, sino de un lenguaje simplificado al extremo para que el “vulgo” o “la masa” no tenga que pensar, sino sólo sentir y repetir.

Porque el objetivo de un sistema totalitario es controlar, manipular, lograr que la sociedad funcione como una masa obediente donde no exista el pensamiento crítico.

¿Cómo se logra esto? Con mensajes simples, directos, emocionales, fáciles de recordar, repetidos continuamente, y que dividan siempre el mundo entre “ellos” (los malos) y “nosotros” (los buenos).

El objetivo es “ahorrar” el acto de pensar, unificando a las masas en un comportamiento que apuntale continuamente el sistema.