Venezuela / Venezuelan Affairs

Recientemente el desenlace de la crisis venezolana se ha convertido en centro de atención mundial y nacional en medios de comunicación y redes sociales, donde connotados analistas y managers de tribuna locales, avizoran a través de sus bolas de cristal el apetecible final de la repudiada tiranía en el poder, cuya gestión se ha extendido como tragedia nacional a lo largo del siglo XXI.

En verdad la imaginación es prodigiosa, unos hablan de la presencia de la flota norteamericana en el Mar Caribe como si se tratara del día D en Normandía, otros especulan sobre rumores de desembarco de marines en la Península de Paria, entre tanto algunos recurren a la épica de la extracción de Bin Laden en 2012, cuando los SEAL de la Marina estadounidense, allanaron el complejo donde se ocultaba Osama en Abbottabad, Pakistán, y abatieron al líder de Al Qaeda.

Este guion de epílogos se ha alimentado de una narrativa surgida de la política exterior norteamericana durante el siglo XX hacia América Latina, a partir de las acciones de los gobiernos de Teddy Roosevelt, quien creía que Estados Unidos tenía el derecho y la obligación de ser el policía del hemisferio. Esta creencia, y su estrategia de "hablar con suavidad y portar un garrote", moldearon gran parte de su gestión durante su mandato (1901-1909).

Washington, D.C., Sept. 18.– Robert F. Kennedy Human Rights and Foro Penal today published a new report outlining patterns of political repression in Venezuela following the July 2024 presidential elections, and the 2025 parliamentary and regional elections. The report, titled Electoral Repression, Enforced Disappearances and Political Control in Venezuela, analyzes how President Nicolas Maduro’s regime has increasingly utilized enforced disappearances and hostage-taking to silence political opposition, ensure domestic control, and barter with other countries. The report’s publication follows RFK Human Rights and Foro Penal’s recent presentation of their findings to key stakeholders in Geneva, including diplomatic delegations.

“Last summer, the world watched as the Venezuelan government used every tool at its disposal to prevent a free and fair election and suppress political dissent,” said Isabel C. Roby, Senior Staff Attorney at Robert F. Kennedy Human Rights. “Unfortunately, these blatant human rights violations are not new. Venezuela’s current crisis reflects deeper structural and institutional trends that entwine repression with governance.”

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Presentamos un blog sobre humanismo cristiano en Venezuela, el partido COPEI, y su memoria y legado, partiendo de la valoración de la Doctrina Social de la Iglesia católica y su expresión histórica en la política, abordando temas como la justicia social, la política y la cultura, desde una perspectiva sobre todo venezolana, pero también latinoamericana y mundial. El blog busca promover una reflexión constructiva sobre estos temas. 

¿Por qué es importante la preservación de la memoria histórica de la democracia cristiana venezolana?

La preservación de la memoria histórica de la democracia cristiana venezolana es de gran importancia por varias razones, que se entrelazan con la historia política, social y cultural del país:

Comprender la construcción de la democracia en Venezuela.

Analizar el bipartidismo y sus implicaciones. COPEI, junto con Acción Democrática (AD), conformó un sistema que marcó la vida política venezolana por 40 años (1958-1998). 

Estudiar la aplicación de principios ideológicos en la política: La democracia cristiana se basa en la Doctrina Social de la Iglesia Católica y principios como la dignidad humana, la subsidiaridad, la solidaridad y el bien común. Preservar su memoria histórica en Venezuela permite analizar cómo estos principios fueron traducidos en políticas públicas en áreas como la educación, la salud, la vivienda, la reforma agraria y la economía social.

Por supuesto que es una especulación, pero tengo la percepción de que al déspota venezolano se le ha llenado el gorro de guizazos, una expresión cubana que refleja hartazgo, a personalidades muy importantes con recursos suficientes para derrocarlo y hasta encarcelarlo.

Otra percepción es que hay dictadores muy malos, pero tienen la suerte de serles simpáticos a esos factores de poder como pasaba con Fidel Castro, a quien nunca el rey Juan Carlos I de España mando a callar como si le hizo al insoportable Hugo Chávez con el inolvidable y apropiado ¿¡Por qué no te callas!? el 10 de noviembre de 2007, por interrumpir frecuentemente a su jefe de gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en la actualidad, un fiel asalariado de Nicolás Maduro y de otros déspotas, en una Cumbre Iberoamericana.

Retomando el tema y reconociendo antes que todo que los tiempos han cambiado radicalmente y que las voluntades imperiales por muy republicanas que sean tienen que arroparse bien, no descarto, tampoco digo que vaya a ocurrir, que Estados Unidos aliado con más de una nación latinoamericana y el respaldo de sectores venezolanos que viven la agonía destructiva que sufre el país, le cobre a los criminales venezolano en el gobierno todas sus tropelías, algunas de las cuales afectan profundamente a la sociedad estadounidense como el narcotráfico.