El campesino como raíz de la nación

 El 17 de mayo, Día del Campesino Cubano, invita a reflexionar sobre el papel histórico del campo en la vida económica y social del país. El campesino ha sido símbolo de independencia y sustento, garante de alimentos y materias primas, y motor de la cultura nacional.

Antes de 1959: autonomía y competitividad

La agricultura cubana, aunque limitada por la escasa mecanización, fertilizantes y técnicos especializados, mantenía un rendimiento competitivo en la región.

• La caña de azúcar era el motor económico, con colonos y centrales que dinamizaban la vida rural.
• - El tabaco gozaba de prestigio internacional.
• - El café, aunque menos extendido, era símbolo de tradición y exportación.
• - La ganadería alcanzaba casi una cabeza de ganado por habitante, garantizando carne y leche en abundancia.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        Los productos nacionales competían en buena lid con las importaciones, pues no existía el monopolio estatal del comercio exterior. Además, los campesinos y colonos tenían mayores libertades de asociación y autonomía en la gestión de sus tierras. La economía operaba con independencia: ningún político se inmiscuía en las decisiones productivas.                                                                                                                                                                                                                                                                                          Después de las reformas agrarias                                                                                                                                                                                                                                                                                                      Las dos reformas agrarias repartieron pequeñas parcelas a unos 120 000 campesinos, pero la mayor parte de la tierra fue estatizada y colectivizada. La agricultura quedó subordinada a la planificación central y a las directrices del PCC.
• - El encargo estatal obligó a vender gran parte de la producción al Estado a precios fijados.
• - Los topes de precios limitaron la rentabilidad.
• - La toma de decisiones dejó de ser técnica o económica, y pasó a ser política.

I have been thinking about the long road to freedom.

There are moments when it becomes difficult to hold on to hope, moments when evil seems to dominate the present and control the future.

It feels as though we have fallen into an infinite and eternal hole. We live in a collapsed country, with a stagnant economy and endless blackouts that spread a lack of energy to the soul—a country where nothing progresses, nothing flourishes, and people wear themselves out waiting for a solution that never comes.

We move between the hope of a forced change and the doubt of whether anyone will truly help us get out of this swamp.

It seems that nothing is happening, it seems that we are condemned, but we cannot forget that there is no eternal yoke or unbreakable oppression, and that, whichever path it takes, freedom always seeks the road to change.

As George Orwell once said: “All tyrannies rule through fraud and force, but once the fraud is exposed, they must rely exclusively on force.”

And only through the use of force, repression, and fear can our dictatorship remain standing, because the fraud has been exposed; the lie of a Revolution “of the people and for the people” can no longer be sustained. We now know that the Revolution came only to subjugate this people, to create an island of slaves for the benefit of an elite that does not care about us.