He estado pensando en que es tiempo de levantar la cabeza

No es un secreto para nadie que, a raíz de los últimos sucesos ocurridos en Venezuela, se ha disparado la esperanza de que ocurra un cambio radical en Cuba que permita el final de la dictadura y el inicio de una era de democracia y prosperidad.

Sin embargo, junto a la esperanza, el miedo ha hecho nido en los corazones de muchos cubanos. Un miedo que está alimentado por la inseguridad de no saber qué va a pasar ni cómo, pero no sólo por eso.

Creo que también, como pueblo, le tememos al cambio.Cuba es un desastre, pero es “nuestro” desastre, en el cual hemos aprendido a movernos y a sobrevivir.

Sabemos cómo y dónde encontrar comida, cómo resolver lo que vamos necesitando en la casa,dónde buscar los medicamentos. Hemos aprendido a lidiar con los apagones, sabemos cómo protegernos de la represión, cómo cuidarnos de la violencia creciente… Y hemos aprendido a “desconectar” situaciones que deberían preocuparnos pero que, en un estado de supervivencia, pasan automáticamente a un segundo plano, como la educación cada vez más deficiente de nuestros hijos, o su falta de futuro. Vivimos hundidos en la noche, pero hemos aprendido a sentirnos seguros en nuestra oscuridad.

Y sin embargo, ¿no estamos ya hartos de vivir en la miseria, en la necesidad, en la falta de oportunidades?, ¿no estamos hartos de que nos manipulen y nos atiborren la mente con mentiras y discursos vacíos?, ¿no estamos hartos de hablar con miedo, de actuar con miedo, de vivir con miedo?

Cada vez más se habla del papel de la Iglesia en la sociedad y especialmente en los procesos de transición. Entonces pareciera que no tenemos clara la misión que Jesucristo le encargó a su Iglesia. El título de esta columna es un reflejo inexacto de las diatribas que se suscitan, tanto al interior de nuestras comunidades como en el seno de la sociedad de la que formamos parte. Unos oponen “evangelización” a la acción social de la Iglesia y el compromiso político de los laicos. Otros confunden la política con la “politiquería”. Otros confunden la política cívica con la política partidista. Y otros confunden la misión de los pastores con la misión de los fieles laicos en los ambientes sociales y políticos. Confundir los términos puede ser consecuencia del analfabetismo cívico y religioso que sufrimos todos los cubanos; puede desorientar, dividir a la Iglesia y discriminar personas, sean pastores o laicos, sea dentro de la Iglesia o en la vida social.

Confundir o ignorar conceptos, campos y roles, así como la represión de la libertad religiosa por parte de las autoridades civiles es, con frecuencia, la causa de que la Iglesia sufra en sus miembros, las injusticias más arbitrarias, solo por cumplir, estrictamente, su misión evangelizadora que incluye no exclusivamente el culto dentro de los templos, sino también su misión profética de denuncia, anuncio y propuesta en todos los ambientes de la sociedad, junto con el ejercicio de la caridad integral que no incluye solo las obras de misericordia materiales sino también la obras de misericordia espirituales. Vale decir, la misión caritativa de la Iglesia no debe, ni puede, ser reducida a servir a las necesidades del cuerpo. Es necesario y urgente atender, curar, sanar, promover las necesidades espirituales, morales, cívicas y políticas en el sentido amplio de la búsqueda del bien común. Si no, la Iglesia puede ser reducida a una caridad materialista que reduce al ser humano a una sola de sus dimensiones.

Hoy intentaré aportar algo a este debate que, gracias a Dios, existe, porque lo peor sería que ni se nos ocurriera. O peor, que los que no son creyentes o no pertenecen a la Iglesia, no nos tuvieran en cuenta en estos momentos cruciales de nuestra historia.

Lo primero, para participar en el debate, sería aclararnos de qué estamos hablando cuando nos referimos a tres términos: Iglesia, evangelización y política.

¿Qué es la Iglesia?