Reply: La libertad y la inteligencia como responsabilidad

Profunda y certera reflexión. Lo que usted propone toca la esencia misma de la filosofía existencialista y del concepto de madurez cívica: la libertad no es simplemente un regalo pasivo, sino una práctica activa y comprometida.

Cuando cambiamos nuestra percepción de la libertad, pasando de un «derecho a recibir» a una «responsabilidad de actuar», transformamos por completo nuestra comprensión:

•  El peso de la elección: La verdadera libertad implica asumir la propiedad de nuestras decisiones; no podemos atribuir los resultados al destino, a la suerte ni a los demás. Cada elección abre un camino al tiempo que cierra otros, y aceptar esta realidad constituye, en sí mismo, un acto de valentía.
•  La conexión con los demás: Mi libertad no termina donde empieza la de otro; se enriquece en el seno de una comunidad. Nuestras decisiones individuales repercuten a nivel colectivo. Una libertad desprovista de ética suele derivar en egoísmo o imprudencia.
•  La felicidad como tarea: Como usted ha señalado, la libertad no garantiza la felicidad. Más bien, nos ofrece un lienzo en blanco y las herramientas para crear nuestra propia vida; la responsabilidad de forjar una existencia significativa recae exclusivamente en nosotros.

Para analizar eficazmente la libertad como responsabilidad, debemos desglosar el concepto en dos dimensiones interconectadas: la carga existencial del individuo (filosofía) y el tejido social que sustenta a la comunidad (sociología).

Kierkegaard describió célebremente la angustia como «el vértigo de la libertad». Esta angustia surge cuando nos enfrentamos a las vastas posibilidades del futuro y reconocemos que nuestro éxito o fracaso depende únicamente de nuestras decisiones.

Soy Diego Javier Naranjo Silva y comparto una reflexión personal sobre existencialismo para abrir un diálogo sobre la responsabilidad individual y social.

La libertad es una responsabilidad. No basta con entenderla como un derecho ni esperar que, por sí sola, nos haga felices. Ser libre compromete al individuo con sus decisiones, sus actos y las consecuencias que estos tienen para él y para la sociedad. Reconocer las circunstancias del medio ayuda a comprender nuestras posibilidades, pero no elimina nuestro compromiso de actuar ni nuestra responsabilidad por la organización de la sociedad.

La inteligencia tampoco debe verse como un don que convierte a quien la posee en un afortunado o en alguien superior. Debe entenderse como una responsabilidad y un compromiso. Quien tiene capacidad para comprender debe responder por el uso que hace de ella. La inteligencia debe ejercerse con nobleza y benevolencia, sin humillar a los demás.

En mi planteamiento, la obligación del inteligente es ilustrar: ayudar a comprender a quien no sabe o no comprende. Enseñar debe ser un acto de servicio, sin convertir la diferencia de conocimientos en una diferencia de dignidad.

Ambas responsabilidades vinculan la vida individual con la vida compartida. La libertad exige asumir los propios actos; la inteligencia exige poner la comprensión al servicio del individuo y de la sociedad.

¿Qué objeciones encuentran a este planteamiento? ¿Cómo debería traducirse esta responsabilidad en nuestra convivencia y en el uso del conocimiento?

Diego Javier Naranjo Silva
Texto desarrollado con asistencia editorial a partir de las ideas expresadas por el autor.
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