Entrevista realizada por Macky Arenas para el medio digital Encuentro Humanista (Ed.1/IV/2022) a Milos Alcalay, exembajador de Venezuela en Rumania, Israel, Brasil, exviceministro de Relaciones Exteriores y representante permanente de Venezuela ante Naciones Unidas. Un excelente analista internacional que, gracias a sus raíces familiares en Serbia, es buen conocedor de la historia y evolución de los conflictos en esa zona del mundo. El Sr. Alcalay renunció a su cargo como Embajador de Venezuela ante las Naciones Unidas en el año 2004 en protesta por las políticas del entonces presidente Hugo Chávez.

El BASTA YA DE UCRANIA 

-En el planeta existen hoy al menos 30 conflictos andando, a cual más cruento, y nunca hemos visto al mundo más alineado. ¿Cuál es el meollo geopolítico de esta guerra?

_Comprender eso es básico. En su megalomanía, Putin había visualizado que todos los antiguos satélites de la UniónEmbajador Milos Alcalay Soviética estaban inclinándose hacia el lado de la Unión Europea. Uno podría preguntarse por qué países como Polonia, Eslovenia, Croacia, Bulgaria, al liberarse de la dominación soviética siguieron esa ruta. La respuesta es que el Estado de derecho, la libertad, las posibilidades de mejor calidad de vida para sus habitantes, con todas las dificultades, lo encontraban en Bruselas y no en Moscú. Si el modelo ruso hubiera garantizado mejores condiciones de vida para sus ciudadanos eslavos, habría una organización paneslava. La casa común europea que ya había visto como necesaria Gorbachov no fue aceptada ni por Occidente ni por los antiguos soviéticos. Ello los habría proyectado hacia el desarrollo y contrariamente, poco a poco y por efecto de la megalomanía de Putin, se empeñaron en impedir que el entorno geopolítico más cercano se fuera hacia la Unión Europea, que era la tendencia. De allí que Putin, cada vez más, atacaba a los países euroasiáticos. Destruyó a Chechenia, invadió a Georgia, arrebató a Crimea; en otros lugares como Azerbaiyán y Bielorrusia se dedicó a aplastar a la oposición con el ejército ruso.

-¿No hubo reacciones? _

_Si, pero muy tímidas. El 24 de febrero comenzó a hacer lo mismo en Ucrania pero allí se le pararon y dijeron “¡Basta ya!”. Era una situación inadmisible. Allí querían ir estableciendo las bases de un Estado libre, democrático y soberano a fin de ir acercándose a la UE como lo hicieron los demás. El error de interpretación de Putin es que el uso de fuerza tendría un efecto libertador, de rescate de todas las tradiciones religiosas e históricas de Rusia. Y resulta que los ucranianos -primera gran sorpresa- no se identificaron con el libertador. Ucrania es Ucrania.

-A pesar de las dotes de estratega que se adjudican a Putin, podríamos decir que ha logrado todo lo contrario a lo que pretendía, no sólo militarmente, sino también geopolíticamente. ¿No saldrá fortalecida más bien la influencia de los Estados Unidos en Europa y sus vecinos?

_Sin duda alguna. Una alianza EEUU-Europa que desde la época de Trump se había resquebrajado, acentuándose la tendencia en Europa de rechazar la influencia norteamericana; con la guerra en Ucrania se ha vuelto a unificar en una estrategia común. Se reúnen con la vicepresidenta, viaja el Secretario de Estado y el mismo Biden en un entorno de alianzas. Pero el gran desastre de Putin es que, ni siquiera en la época de Stalin –el genocida, el hombre de acero, el inclemente- se vio semejante descalabro. Stalin, luego de la II Guerra Mundial, participó en la armazón de un orden internacional geopolítico donde el derecho internacional, público y privado, tenía vigencia. No acabaron las guerras, pero sí aceptaron que las superpotencias actuaran bajo el derecho internacional. En Yalta establecen un mecanismo por el cual no sólo prohíben el uso de la fuerza directa, sino también la amenaza de su uso por parte de todos ellos, además de un marco jurídico para evitar los crímenes de guerra. Putin le dio la espalda a lo que el mismo Stalin había contribuido a construir. La Unión Soviética mantenía cierta presencia en países de Asia y el Tercer Mundo que se enfrentaban a Estados Unidos, al colonialismo y al capitalismo. Era como una “clientela” para la Unión Soviética y así se mantenía un orden que todos, de alguna manera, reconocían.

Los últimos acontecimientos en Cuba, y muchas de las reacciones de los cubanos ante cada evento, reflejan uno de los fenómenos que más perjudica y perjudicará al futuro de Cuba: el analfabetismo cívico.

En efecto, no se trata de una carencia secundaria. El analfabetismo cívico es la castración de la ciudadanía. Así como el relativismo moral es el cáncer de la ética personal y social, ser analfabeto cívico es la muerte de la ciudadanía. Después de más de seis décadas de adoctrinamiento ideológico de un solo tipo, de forma totalitaria, inducido en todo el sistema de educación, y repetido hasta el hartazgo por la propaganda en todos los medios masivos propiedad de un único partido, los cubanos somos en la práctica cotidiana comprobable más súbditos que ciudadanos.

En sus inolvidables palabras de saludo al Papa San Juan Pablo II en su visita a Cuba en 1998, el muy venerado arzobispo primado de Santiago de Cuba, Mons. Pedro Meurice Estiú describió ese analfabetismo cívico así:

“Santo Padre: Deseo presentar en esta Eucaristía a todos aquellos cubanos y santiagueros que no encuentran sentido a sus vidas, que no han podido optar y desarrollar un proyecto de vida por causa de un camino de despersonalización que es fruto del paternalismo. Le presento, además, a un número creciente de cubanos que han confundido la Patria con un partido, la nación con el proceso histórico que hemos vivido en las últimas décadas y la cultura con una ideología. Son cubanos que al rechazar todo de una vez sin discernir, se sienten desarraigados, rechazan lo de aquí y sobrevaloran todo lo extranjero. Algunos consideran ésta como una de las causas más profundas del exilio interno y externo… Durante años este pueblo ha defendido la soberanía de sus fronteras geográficas con verdadera dignidad, pero hemos olvidado un tanto que esa independencia debe brotar de una soberanía de la persona humana que sostiene desde abajo todo proyecto como nación” (24 de enero de 1998).

Esta descripción mantiene hoy toda su vigencia y urgencia. De esta forma, se describen las características más visibles del analfabetismocívico como: confundir la Patria con un partido, la nación con un proceso histórico contingente, la cultura con una sola ideología convertida en “religión secular”, por tanto, como una nueva forma de idolatría.

También se describen las consecuencias del analfabetismo cívico: la despersonalización, la vida sin sentido, el paternalismo, el desarraigo, el exilio interno y externo. Ahora mismo estamos viviendo uno de esos éxodos masivos.

                             A propósito del III Domingo de Pascua.

                   Por el Padre Alberto Reyes Pías, Sacerdote cubano.

                        Textos: Hechos 5, 27-32.40-41 / Juan 21, 1-14.

Desde nuestro nacimiento vivimos en comunidad, en sociedad: familia, escuela, trabajo, amigos, vecinos, comunidades cristianas, prensa, radio, televisión, “redes sociales”…

En todas partes, cada persona, cada grupo y cada organismo social, opina, valora, juzga… y proclama y defiende sus criterios y puntos de vista; opiniones no sólo diversas sino divergentes, contradictorias. ¡Cuántas veces un simple comentario en redes sociales levanta una polémica gigantesca entre personas que se discuten la posesión de la verdad!

Porque el problema no es sólo que los criterios sean diferentes, cosa entendible, sino la fuerza agresiva con la cual personas y grupos sociales intentan que todo el mundo acepte sus criterios y viva según sus puntos de vista.

Y en este mundo de criterios diferentes y de “batallas de ideas”, mucha gente se pregunta hacia dónde mirar para orientar su vida.

Para los cristianos, Cristo es ese punto de referencia, ese criterio confiable que guía la toma de decisiones. ¿Por qué?, porque es el Hijo de Dios. Todos los demás: hombres y mujeres concretos, organismos, instituciones, gobiernos, Estados…, todos, sin excepción, son humanos y, por tanto, susceptibles de error, falibles. Cristo habla con la autoridad de Dios, y por eso, aunque su Evangelio pida actitudes aparentemente absurdas, ilógicas y contrarias al sentido común, podemos estar seguros de que lo que él pide es la verdad.

Porque puede parecer ilógico perdonar y optar por la paz cuando la violencia “resuelve” tantas cosas de modo más rápido; porque parece contrario al sentido común poner la otra mejilla o amar al enemigo; porque puede parecer absurdo “cargar” con un embarazo no deseado, o dar a luz a un niño con síndrome de Down, o acompañar hasta la muerte natural la lenta, dolorosa y complicada vida del enfermo terminal, o mantener la fidelidad matrimonial cuando hay otras tantas “ofertas”, o decidir no aprovecharse de las situaciones carenciales o de necesidad cuando es precisamente “la oportunidad” de hacer más dinero… Todo tan absurdo como echar las redes a plena luz del día.