Columnistas invitados

Dignidad Estudiantil y Sentido de la Historia

Dignidad Estudiantil y Sentido de la Historia
Publicado en el Diario La Hora de Guatemala,
el 25 de febrero de 2010 en la sección “Cultura

Hace 50 años, el mundo, América Latina, Guatemala y Cuba, se veían diferentes. Los años sesentas se caracterizaron por cambios de todo tipo. Juan XXIII convocaba al Concilio Vaticano II y el movimiento de los derechos civiles en USA, estimulado por el gobierno de John Kennedy, ocupaba las primeras páginas de los periódicos, mientras los “hippies” criticaban con saña, valores apreciados americanos por siglos. En Africa, la mayoría de los países africanos alcanzan su independencia con una gran dosis de benevolencia europea.

“La imaginación al poder” clamaba el movimiento de mayo estudiantil en Francia. Hacia sólo algunos años antes que Nikita Kruschev, en el XXII Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética, denunciaba a Stalin como una desviación aberrante del marxismo-leninismo doctrinal.

En Guatemala, el gobierno de Ydígoras Fuentes tenía que lidiar en las calles de la Capital con un movimiento estudiantil beligerante en contra de su gobierno y con la protesta de la baja oficialidad del ejército expresada en el movimiento del 13 de noviembre de 1960 que intentó derrocarlo. Un movimiento guerrillero se extendía en muchos países de América Latina. En Cuba, la revolución se desarrollaba prometiendo a través de su máximo líder: “Hacer de los Andes, la Sierra Maestra de América Latina”, lo cual hizo cumplir Ernesto Guevara dentro de la estrategia de hacer múltiples Vietnams en el continente.

En el caso cubano, como en la mayoría de estos cambios que se propugnaban, la certidumbre que la historia se dirigía en ese sentido era tomada como un corolario incuestionable, apoyado por la predicción de Carlos Marx, que “la historia de la humanidad es la lucha de clases” en un destino inexorable hacia el socialismo y el comunismo.

No obstante, 50 años han transcurrido y sabemos ahora lo que no conocíamos entonces…La historia ha sido escrita con “renglones torcidos”. No cabe duda que los cambios dentro de la Iglesia Católica fueron hechos para siempre aunque hubo que recortar entusiasmos que implicaban una alianza tácita con el marxismo, alrededor de la teología de la liberación. El movimiento de derechos civiles culmina hoy con su más reciente acontecimiento: un presidente negro americano en el poder. Las naciones africanas forman parte del concierto mundial de países en todos los organismos internacionales.

Del resto de los cambios mencionados que se vaticinaban en los sesentas pudiera decirse que el anhelo de una mayor inclusión de segmentos de población ciudadana exluidos, pudiera ser el rasgo de las aspiraciones que se dibujan ahora y hacia el futuro. Comentarios 69 hits

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El poder absoluto corrompe absolutamente

El poder absoluto corrompe absolutamente

El Presidente Chávez acaba de dar este domingo otra muestra del poder absoluto que tiene en sus manos para regir los destinos de Venezuela.  Caminando por la Plaza Bolívar, frente a las cámaras de "Aló Presidente", comentaba con un grupo de simpatizantes autodenominados "Custodios del Libertador" diversos aspectos de la historia del lugar, cuando uno de ellos comentó que en uno de esos edificios había vivido el Libertador en su juventud.  Volviéndose a su comitiva oficial preguntó Chávez:  "¿Qué es aquel edificio?".  Le respondieron que era "un edificio privado con una joyería".  Inmediatamente el mandatario ladró una orden, como es su costumbre:  "¡Exprópiese!" Seguidamente preguntó otra vez:  "¿Y ese otro de qué es?".  No dio muestras de que le importara mucho la respuesta cuando cortó tajante con otro "¡Exprópiese!", y añadió:  "Tenemos que convertir todo esto en un gran centro histórico", haciendo referencia a ésos y otros edificios del lugar.

Antes de que terminara el programa ya el alcalde Jorge Rodríguez había confirmado que los cuatro edificios señalados por el Presidente serán declarados "de utilidad pública.  Y el martes ya debemos estar expropiándolos".  Ni un asomo de legalidad, de seguir canales oficiales de consulta, de respetar el derecho de los expropiados a defenderse en los tribunales.

Todo esto es la secuela de un proceso donde el Presidente Chávez ha contado con el respaldo casi incondicional de los demás poderes del Estado mediante maniobras y estrategias que le han permitido acaparar el control absoluto del Poder Legislativo, del Poder Judicial y del Poder Electoral.  Esta forma de expropiar por la libre es la manifestación de su éxito en la manipulación de este aspecto específico de su poder político.  Ha seguido un curso legalista, pero claramente ilegítimo porque se basa en la imposición y no en el consenso ni en la negociación, que ha rechazado categóricamente durante su gobierno.  Es el síndrome del poder al que Lord Acton se refería cuando afirmó que "El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente".

El episodio del domingo en la Plaza Bolívar es el resultado final de un proceso de consolidación del poder que empezó a cristalizar hace nueve meses.

La Asamblea Nacional venezolana aprobó el 24 de abril de 2009 una Ley para la Defensa de las Personas en el Acceso a los Bienes y Servicios.

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The Globalization dilemma under a Human Rights perspective

The Globalization dilemma under a Human Rights perspective

Human Rights are part of a philosophical and cultural foundation that places the dignity of the human person above all.  Rights and freedoms are unalienable and inherent because human beings are entitled to them independently of decisions taken by governments, groups or other individuals or institutions. They are not granted but intrinsic to human nature. Therefore, for human rights to be respected they must be a tangible product of a moral order based on a higher authority transcending human limitations and wants.  Some of the most advanced countries of the modern World have acknowledged this imperative in their own Constitutions and Declarations of Independence.

Referring to the "Laws of Nature" and to "a decent respect to the opinions of mankind", the US Declaration of Independence, for instance, holds "these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights..."

The fact is that human interference on the rights of others through political, economic or cultural processes of decision-making, result in outright injustice and alienation.  Government decisions curtailing Human Rights on the grounds that the end justifies the means for the pursuit of the common good, turn mere decision-makers into gods.  Such practice sows the seeds of tyranny.  Good governance is only possible within a moral culture that respects the dignity of each person, embodies norms of social justice and has at its core a prevailing ethos of tolerance, cooperation and solidarity.

Human Rights are thus respected in any society as the result of the independent and uncoordinated actions of individuals, families, companies and governments, based on cultural and historical ethical values that no official international or national body could ever modify or revoke.  On the contrary, the fundamental role of the State is to guarantee them.

Human Rights, democracy, progress and stability go together.  Comentarios 161 hits

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Una reflexión de Leonardo Padura sobre el futuro cubano

Leonardo Padura es un escritor cubano, residente en la isla, muy reconocido en particular en Barcelona, donde se publican sus obras. Especialmente es muy celebrado por sus novelas policíacas y su fascinante y simpático personaje el teniente Mario Conde, quien siempre se las arregla para descifrar los más complicados y confusos crímenes dentro de los difíciles y asficiantes limites temporales que le impone su implacable supervisor, el mayor Rangel, y la contemplación de su mascota Rufino.

Recientemente Padura escribió un artículo "Cuba: el futuro invisible" sobre cómo ve la realidad cubana y su futuro.

Prefiero no calificar con mis posiciones y sesgos su categórico y sustantivo análisis que debe hacer pensar a todos los cubanos, donde quiera que nos encontremos, sobre nuestra realidad y futuro nacional. Sin embargo, me surgen dos preguntas ¿Qué entienden las autoridades nacionales por el irrevocable socialismo? ¿Cómo salimos del laberinto en que estamos?

A contunación un breve extracto:

Cuba: el futuro invisible

por Leonardo Padura

"En los últimos años Cuba ha cambiado. Ha cambiado al punto
de que se ha aceptado la necesidad de cambios en las estructuras y los conceptos.
Tanto ha cambiado que muchos de los beneficios del pasado,
que se identificaron con las cualidades del modelo socialista,
hoy son considerados como deformaciones paternalistas, subsidios y gratuidades insostenibles
"

Los cubanos de hoy, aun cuando tienen mayor margen de expresar sus insatisfacciones con el presente, son incapaces de prever un futuro que se avizora diferente, pero que nadie imagina cómo le llegará ni cuándo Si el pasado de un hombre puede ser la acumulación de experiencias vividas que lo han llevado a ser el individuo que es, el futuro encarna el sueño, la expectativa de lo que ese hombre quiere o quisiera llegar a ser, de lo que aspira a poseer para tener una vida mejor -en el ámbito de lo material y de lo espiritual. Esa capacidad de proyectar la mirada hacia un porvenir y tratar de forzar desde el presente las cualidades del futuro es una de las condiciones intrínsecas a la condición humana y la fuente de la superación de los individuos y las sociedades a las que pertenecen.

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¿Qué hacer frente a la actual "crisis financiera" que azota a España?

¿Qué hacer frente a la actual

¿Dónde estamos, hacia dónde vamos, qué nos falta por hacer, qué riesgos no evita el gobierno de Zapatero (ZP), por qué la enorme diferencia de vida real entre los españoles?  Son preguntas de los ciudadanos pozueleros, madrileños y españoles de las 17 comunidades que se crearon por el Referendo de la Constitución el 6 de Diciembre de 1978. Ya se cumplen 31 años.

Recientemente, se han hecho cambios para lograr la acogida de los problemas, pero evitando daños notables. Sin embargo, con amplitud y seguridad en solucionar "nuestros problemas", reflexionamos qué preocupa a nuestros conciudadanos? Los principales problemas, a mi juicio, son muchos, pero citemos los más notables:

1.- Puestos de empleo con la mayor seguridad de vigencia. Ya nos acercamos al 20% real de desempleo, aunque cierto grupo de "desempleo en formación" no se toma en consideración en la estadística que atemoriza. Es decir, uno de cada cinco trabajadores está sin empleo efectivo. Me acuerdo de la gente con paro en los años 77, 78 y 79. El Vice Presidente a cargo de Trabajo y Salarios, procedente del sector de Cajas, logró bajar de un 26% a un 14%. Menos del 50% sería un buen propósito para el gobierno de turno y mostrar en tres años una realidad inferior al 10%. Las decisiones hay que tomarlas desde este momento. Oficialmente, debemos partir de Enero, 2010. Al finalizar 2012 debemos estar con un solo dígito de Paro.

2.- El ciudadano español sigue con preocupaciones inmediatas: mayores impuestos, o sea, carga fiscal más elevada en el IVA, Rentas de Capital, etc. y en una situación como la actual debemos mirarnos ante Alemania que ha deducido impuestos para lograr una vida tributaria más al alcance popular. Ha sido una buena iniciativa de Frau Angela Merkel.

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